一个十四五岁当垆之酒家女孩，竟然如此贤慧，完全符合标准的后妃之德。但不管作者在记载此事时如何粉饰，一个荒淫的皇帝嘴脸跃然纸上。见色起淫，突起强暴，归入豹房，载以还宫，半途而死，摈弃其中的“神话”笼罩，我们不难想见一个弱小的酒家女子真正的生命轨迹。那就是在无奈之中的被蹂躏而过早地丧失如花般的生命。她恰恰给“日载以随，有死者”作了个体的生动形象证明。武宗最后仍是死于豹房，他最后的一道“圣旨”恰恰是放豹房番僧及教坊司乐人。
武宗是因为十四年六月宁王宸濠造反才不得不回京，就在之前的三个月，因为劝谏还京，他先后逮捕三十九人下锦衣卫，跪一百零七人于午门五日，杖一百四十六人于阙下，杖杀张英等十二人。这个故事从一个侧面反映武宗耽于宣府大同等地不愿回京的事实。而在这个故事中，他之回京是因为李凤姐的因媚而宠而谏促成的。我不知这个故事是不是后来“游龙戏凤”的一个重要演变版本。但不管如何，两者都能在一个实在悲哀的故事上编造出这样一个浓艳而又符合仁义的故事，我真的佩服作者们的“英雄所见略同”。
这里我还想再分析一下李凤姐的心理。她的心理有没有一点实在的影子呢？皇上是伟大的是神秘的，是天子是一国之君，他能够来到凡间来到身边，是一件多么难得的事，是一件多么荣幸的事，是一件多么令人激动的事，他能够来我家坐坐，那就是恩荣，本就应该热泪盈眶，假如再能够看上自己，那更是自己的造化，是上几代造的福。如果是别的普通人，遇到这等时刻，那是要誓死反抗，过后也是要以死表清白的，可现在不同，虽然在不了解的时候有所不愿，可一旦明白，这种不愿刹那间就被淹没，臣民跪伏在下，仰视造成对在上的变形放大，于是此刻所有的只是无保留的奉献。如果是别的普通的人，过后是要让人唾弃的，而眼下是何等样人，于是无保留奉献过后，可能换来的恰是人们的羡慕不已，以及没有像她那样获得恩宠的愤愤然与后悔不解。
我还想再分析一下作者们编造这个故事潜在心理状态。这个女孩可能没有名字，可能就叫什么“姐”，皇上都是“龙”，能够被“龙”看上的都是“凤”，自然可以叫做“凤姐”。虽然你只是一个村姑一个酒家女，可能什么都不懂，但既然是龙看上的凤，就应该不凡，就应该具有凤的品质；这里的龙虽然是游龙，是不务正业的龙荒谬荒淫的龙，但既然是龙，就应该有龙的通性，他会给予赏赐，要有皇家的气度，不能白白恩荣你；他会懂得感情，可能会为你而痛苦，让你备感奉献的值得；他还可能听你的话而清醒，而回到正途上来，由此显出后妃之德的可贵，龙的一时放纵的可谅，他听从劝谏的本质上的英明。总之在我们的心中，龙凤身上所发生的一切，哪怕再荒诞，也能给予合理的粉饰与诠释。（中新网）