那种靠戏说来暴涨收视率或打开销售市场，是对中华文明历史不负责任的，也是不会长久的。有一种说法认为，现代人生活无比忙碌，难以有兴趣了解枯燥的历史，而戏说激发读者的兴趣，更有利于在轻松的氛围中传承历史。此话只对一半，在轻松的氛围中学习历史是对的，但不宜靠“戏说”，更不该靠标新立异、哗众取宠、毫无顾忌地挑战社会的价值底线和伦理底线。叙述历史的手法有多种，再说历史本身就是丰富多彩的，只要浅显表述，就有生动形象的场景和人貌呈现在眼前。
羊城晚报：当下通俗历史类图书出版的不严谨，是迎合市场之举？
郭志坤：当下某些通俗历史类图书出版的不严谨，有多方面的原因。最主要的原因是市场导向的负面影响。出版社经济负担沉重，导致追求经济利益最大化，追求一书暴富，快餐式的图书流行起来，同时，图书批评流于形式，助长了低俗化的趋势。特别是对低俗、消极、混乱等不健康不正常现象没有进行客观批评，或没有击中要害，这也就助长了低俗之风的泛滥。
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戏说历史造就了历史的乱象
羊城晚报：在信息发达的今天，不少历史学术界成果、共识，却仍未能进入公众的认知领域。在您看来，原因是什么呢？
郭志坤：没有引起学界的重视，同时媒体没有关注普及历史的宣传也有关系。20世纪80年代在“历史虚无主义”的干扰下，一谓“戏说”，二谓“颠覆”，三谓“反思”，至90年代以后甚至发展为“胡说”与“恶搞”，如将历史事件剥离特殊的历史语境肆意发挥，或无视历史人物在特定历史进程中的社会功过与是非，无根据地加以想象，把孔子描写成了“修侠情圣”，杜甫被“再创作”为“杂耍混混”，唐三藏成了“花花公子”，精忠报国的岳飞成了“千古罪人”，而遭人唾弃的秦桧倒成了“旷世良臣”。丑化、抹黑历史人物，甚至有意张冠李戴、以讹传讹，以达到歪曲历史之目的。“戏说”历史带来了对历史的丑化，造成了一种历史乱象。历史不是任人打扮的小姑娘，尊重历史，严肃地对待历史，这是史学工作者面对历史的唯一选择，也是史学家的责任。