书画的保存较其他古董来说难度是最大的，这主要是由书画使用的材质都相对脆弱、易损决定的。因此书画的庋藏（收藏）主要应做好两方面，一是重视装裱，二是存放得法。
装裱讲究
书画的裱褙（即“装裱”），自唐以来就十分考究。画中国画的人常说，“七分画，三分裱。”陶宗仪曾在《南村辍耕录》中将裱褙列为十三科，即十三种工艺和技巧，缺一不可，各有窍门，是一门非常复杂的学问。所谓裱，是指画幅正面四周的绫、锦圈边；所谓褙，是指画幅背面的托纸、包首。
装裱利于收藏
中国历代鉴藏家对于书画作品的装裱更是十分重视，因为恰当、精美的装裱不仅会使藏品增色，而且更利于藏品的收藏和养护。唐代张彦远家的书画，在装裱时都会将浆糊中的面筋提取出去，并在浆糊中加入具有防虫作用的熏陆香末。据记载，南唐李后主内府的藏品在装潢上也极其考究，装裱用锦有大回鸾、小回鸾、云鹤练、鹊墨锦等花样，提头用织成绦带，签用黄经纸。裱好的书画背面还会书写记录监督装裱人的姓名。看来，早在唐、五代之际，传统书画的装裱就已经形成了相当完备和严格的制度。
私人收藏 装潢独特
私人收藏家中，最讲究装潢的是清代梁清标。他的藏品，装潢形式、用料都有自己的独特之处，且专门延请了扬州的装裱高手张黄美主其事。他家的立轴，天地头都用云鹤花绫，包首用淡色绢，轴头用紫檀等硬木；手卷仿宋“宣和装”，其中许多重要藏品使用古锦，而别子和上下堵头都用白玉，非常华贵精美。
皇室收藏 装裱后的鉴定学
在皇室收藏中，犹以宋徽宗“宣和装”、清乾隆“内府装”最是考究。后人不仅可从精美的装潢上窥见当时宫廷收藏的情况，而且，装裱本身也作为鉴定学辨识的一个方面，为书画的鉴定提供了无数重要信息。如“宣和装”中的黄绢隔水，完整的每幅大概13.4 厘米宽，如果其尺寸太窄，就有可能是后代拼接或挪移的。如《石渠宝笈·养心殿》著录的传为胡瑰《番骑图卷》，实为元人画，现藏北京故宫。此卷装裱也用“宣和装”样式，其画心前后各有两条宋黄绢却各只有5.6 厘米左右，明显为将原有一条黄绢剖分为二。位置在前的黄绢上有仿宋徽宗“瘦金体”书图名，但笔力弱、劣，亦无徽宗双龙印玺等印记，是作伪者根据《宣和画谱》中关于胡瑰有六幅《番骑图》的记载，臆断此卷为胡瑰，并做了假徽宗题签以欺世。
裱褙师傅受尊重
不仅鉴藏家重视书画的装裱，技艺高超的裱褙师傅向来也受到书画家的尊重。清末、民国年间，琉璃厂、隆福寺等古玩店云集的街市，极盛时仅裱画铺就多达二百余家。这么多的装裱店为书画的收藏和保护提供了大量可选择的裱画师。如张大千家中就曾经延请过“京裱”和“苏裱”师傅各两人，他自己收藏的古画或作古人的假画，就用“京裱”，因“京裱”长于全补、修整，且裱工厚实而古朴；如果是他个人的创作，则用“苏裱”，因“苏裱”长于绫绢配色，裱工匀薄娟秀。齐白石在湖南家乡时，由于对县城和省会长沙的裱工都不满意，所有作品都由自己亲手装裱。
保存得法
勿用塑料袋密封
有些人认为，书画怕受潮，就用数层塑料袋密密套牢、扎紧，然后锁在铁柜里，又可以防火。实际上，这样做不仅不会使书画受到良好的保护，反而会毁了好东西。为何？因为中国传统书画创作、装潢使用的皆为有机物质材料，如树皮造纸、蚕丝织绢，这些材质有其天然的特性，需要有一定的空间。历代文人、鉴藏家都把书画看成是有生命，会“呼吸”之物，实际是指书画材质在一定程度可自我调节。因此，用塑料、铁柜虽会使书画与外界相对隔绝，但其材质无法“呼吸”、调节，就会使开卷时书画受到的热气、潮霉、人体油汗、风沙等媒介捂在这么相对密闭的环境中；各种不利媒介无法逐渐消散而会迅速萌发、繁殖。许多质地发霉、矿物质颜色脱落的先例，都是用塑料捂出来的。所以，要做到收藏得法，就首先要对书画的材质和收藏方法有较正确的认识。