从“小官大贪警示教育片”看国人“道德修养”的缺失

 

　　近期，“小官大贪”警示教育片相继在我县党政机关轮番放映，一时间候福才的名字家喻户晓，其敛财之巨、贪欲之重令人瞠目结舌，最近大家对候福才小官大贪的讨论也见仁见智，有人认为是单位制度不健全造成的，有人认为是监管不力造成的，还有人认为是多种因素共同影响造成的，那么笔者想问，候福才能小官大贪的根本原因究竟是什么？依据马克思唯物辩证法，它认为事物的内部矛盾（即内因）是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因，外因通过内因而起作用，由此来说，笔者认为候福才能小官大贪的根本原因是其逐渐丢弃了自身“道德修养”这一课程，道德堤坝的垮塌这一内因结合单位制度的漏洞、监管部门的不力、社会不良风气的影响等外因，促使候福来逐渐走上犯罪道路。

 

　　众所周知，现在党政机关的择官标准为德能勤绩的考核，但在现实操作中逐渐被演变为“唯gdp”论”，“唯面子工程论”甚或“唯胆量、酒量、背景论”，无形中将能、绩考核高高在上，而将德、勤这一内在的品德修养置于尴尬位置，如果说这种能和绩是实实在在的能力和政绩，这也无可非议，关键是歪门邪道的“才能”和“注水的政绩”、“鱼粪蛋外面光的工程”，这就不能不让人担忧。那么德能勤绩四者是否有轻重不同、主次顺序还是等量齐观？那么我们听听民间的声音，民间俗语是这样用德能勤绩评判一个人的：德才兼备是精品，有德无才是残次品，有才无德是危险品，无才无德是废品。由此看来源自底层的民意无疑将德、勤作为分界线来考量人的品行高低，这和中国两千年来修德养身、以德治国的理念是不谋而和的，古人给我们留下了丰富的道德理念经典著作和优良的传统道德观念，在古代如“仁义礼智信温良恭俭让善孝爱”等是考核各行各业人士行为的标准，无论你是达官贵人，还是三教九流，“穷则独善其身，达则兼救天下”，修身齐家治国平天下，道德修养贯穿人的一生，如果一个人在道德上被否定，那么他就会在社会上举步维艰，难以安身立命。然而也许是历史的原因，也许是政治体制的巨大变革，也许是西方社会理念对现代社会巨大的冲击，即使人们内心还非常怀念甚至期待古代以德治国的理想社会，但在现实社会氛围中传统道德理念逐渐离我们而去，然而短时间内西方的法治理念和社会规范又无法深入国人的内心，在这种新的统一规范的理想信念还没完全建立起来的时候，我们这个社会的各个群体出现了亚健康状态，有的学者将其总结为十大病态：信仰缺失、看客心态、社会焦虑症、习惯性怀疑、炫富心态、审丑心理、娱乐至死、暴戾狂躁症、网络依赖症、自虐心态，此外，鸵鸟心态、未老先衰的初老症、思考依赖症的问题也有突出表现……优良传统道德在社会各阶层的逐渐远离和缺失，随之而来的是许多官员丧失官德，许多教师丧失师德，许多医生丧失医德，许多商人丧失商德，就连普通大众也难幸免，许多人丧失公德。

 

　　回过头来我们再看这位小官大贪的候福才，他从一位贫家子弟通过自己的努力成为那个年代人人艳羡的大学生，后又进入国家机关工作，又逐渐升任为建筑业管理科科长，其逐渐积累的才能毋庸置疑，然而也许是受上述社会不良风气的影响，逐渐丢弃了做官先修德这一重要课程，千里之堤毁于蚁穴，道德堤坝的垮塌，致使他“聪明才能”没有了正确引导和有效约束，就像一列火车，如果说道德指引是正确的方向，动力就像人的才能，德才兼备的人，火车当然向着正确的方向高速行驶，发挥着它应有的正能量，然而丧失了道德逐渐成为有才无德的人，那么火车被指向一个错误的方向，这人的才能愈大，他给社会的破坏性愈严重，候福才无疑就是后面这列火车。以此类推，一旦我们党政机关的择官标准“只重能、绩”不重“德、勤”时，那么就给许多像候福才这样“有才无德”的人可乘之机，他们身在权小部门小贪，身在要职便大贪，使我们党和国家机关在群众的威信大打折扣，所以，重拾传统道德理念，是我们这个社会刻不容缓的使命。