文：木鱼 出处：广州日报 2007年12月
看到杉浦日向子的这本《一日江户人》，我不知道该怎么称呼这样的书，风俗漫画还是“浮世的漫画”，用漫画来表述江户的风俗，那些消逝掉的日本人的风物与生活方式，在寻找日本人过去生活里那些点滴的情调与乐趣。
若有心的读者把江户的风俗和中国的风俗对照起来，会发现一种奇妙的关系，比如《美女列传》里美女嘴上吹的珀瓶，作者形容“底部很薄，吸气时底部噼啪响，是当时很流行的玩具”，只要对中国玩具的历史稍微有常识的朋友，则知道老北京儿童玩具里有类似的， 俗称“扑扑噔”。我所见到的为玻璃制，茶色，可以给儿童含在嘴里，发出“扑扑噔”的声音，这和杉浦日向子所形容的噼啪响也是类似，但此玩具为旧时儿童所喜，因为底部的玻璃极薄，容易被儿童吸入肺部，所以旧时家长并不提倡，不知道这样的“玩具”在日本的江户时代竟然成为美女的玩具，其间的反差，不禁让人莞尔。
从民间法术的层面，则更有可比的，比如治疗牙疼，把纸折成三下再折成两下，上面写着三个叠起的“虫”字，用锤子敲，后塞进柱子的缝隙里。中国人素来有对位的观念，比如掉了牙齿，下边的要丢到床底下，上面牙床的要丢到屋顶，这是原始农业观念的一种思维，犹如把牙齿当作种子来“种”。又比如晕船的人，在他的座位写“赋”字，最后一点却不点上，等那人坐下，直接在他的额头点一“点”，人与字就合一了，但“赋”在日文里是否有稳固的意思呢？笔者揣测，这多少和中国用雄黄酒在孩子额头写“王”字相似。这些民间的偏方里有很多东方特有的思维方式，可喜的是杉浦日向子的形式将细节一个个都描述出来，可以直观地观察风俗的走向。
书里还涉及到对春画的考据，似乎和所有印象的春宫不同，江户时代称呼为“笑绘”，也就是说它的娱乐功能大于实用功能，用男女交合来象征五谷丰登。
作者用很平易的漫画幽默地将风俗表达出来，仿佛是江户人把你请进家门，然后一一介绍。杉浦日向子是一个城市繁华的缅怀者，她喜欢用回忆的方式去“看”久远的习惯的生成，其实，那是每一个日本人肌理的气息，在每一个微笑、皱眉、衣着里，都有这样的气息，这些浮世的漫画，本身就是日本的气味。