打眼是古玩收藏之路的必修课。新上路者往往像一个踌躇满志的猎人，刚愎自用，趾高气扬，无视路途荆棘密布，野兽出没，满眼只有猎物，没有危险；而长途跋涉者遭遇过蛇咬，变得缩手缩脚，常怀井绳之虞。以愚之见，这门课程的复杂深奥超出任何初学者的想象。
私有意识出现于人类社会那一刻起，生活变得丰富起来，随之需要解决的问题是戒贪。人性的弱点是会被人利用的。
在世界四大文明古国中，唯一延绵不绝的是中华文明。有文字记载的文明史已逾五千年，况且今天许多收藏品还早于这个时代。各类新石器时期文化的证物至今还在收藏者中流传，传递着古老而诱人的文化信息。面对这样一个浩如烟海的庞大文物信息系统，每一个智者都渺小得不能再渺小，所掌握的知识再丰富也不过沧海一粟。文明的积累在此刻的力量，轻而易举掀翻任何蔑视它的好事之徒。
——读白明近作《打眼》感言
李亚平
白明先生的近作《打眼》，以对社会、人心极强的洞察力和表述力，吸引我拿起后便欲罢不能，只能一口气读完。读后，不由得感慨万千。
一般说来，为了使一个国家、社会能够长治久安或者相对和谐公正，特别需要对下列两种人与力量格外加大监管力度：
第一种是政府官员。用今天的术语讲，他们被称为公务员。
必须加大对这种人监管的理由是：他们手中掌握着国家权力和社会公器。他们的职责本来在于运用这些权力与公器，令社会稳定、和谐、有序地运转，并进而达到为全体社会成员谋取长久福祉的目的。对他们一旦监管不力，他们手中的权力和公器就有可能成为实现个人私欲、为个人谋取私利和贪赃枉法的利器。
在任何国家、任何时代，一切可能对国家与社会造成的伤害中，最为严重的大体都是来自于这种力量。因此，如何有效地对这一部分力量进行监督与管理，就成了全人类都在孜孜不倦地关注和努力的最重要内容，当然也是我国社会发展的最重要课题。
白明先生的著作没有涉及到这个领域，故按下不表。
第二类是工商业界人士，用今天的语言描述，就是大小企业家和商人们。
社会财富的生产、再生产及其流转主要是由这一种力量推动完成的。他们手中掌握着大量钱财。他们的天职本来是为社会提供符合需求与规范的产品，满足消费者的生活需要，并在等价交换的过程中，实现其利润的最大化。
一旦对这种力量监管不力。他们就可能让我们的商场里、家庭中和餐桌上充斥着防不胜防的假冒伪劣，他们就可能让我们和我们生病的亲人吃到假药，让我们的孩子在富含激素的食品刺激下成长，让农民播种下不能收获的种籽，让我们的晨练在污染中变成吸毒。用白明先生的话讲，就是让我们每天生活在“打眼”之中。
对这一部分力量的监管不善，会产生对社会空气的严重毒化。原因是，他们会利用钱财把那些掌握着国家权力与公器的官员们，变成他们谋取暴利的工具。就像马克思当年描述的那样：在资本谋求升值的冲动下，他们敢于冒上绞架的风险。届时，社会将会变得没有公正、安全、善良和信念可言。我们已经听到太多的假药、毒酒、陈化粮、毒大蒜、污染江河、矿难一类故事了。在这些故事里面，许多内容都透露出官商勾结的信息。所有这些，又都可以将其看成是社会监管不善的逻辑后果。我们应该是一个有能力制止这一切的民族。否则，生活在假冒伪劣产品充斥的环境里，每天旁若无人地谈论着“崛起”之类话题；这似乎多少让人有些不好意思。
《打眼》这本书里，虽然绝大部分篇幅描述的都是在古玩行中发生的故事，但却实实在在成了我们社会生活的一个缩影。这是令人无法不发生感慨的原因。