返璞归真将是最自然的生命状态
搜狐艺术：您演讲谈到设计中空和虚的概念，这里面贯穿表达了你自己通过简单的概念去对抗外面缤纷的世界，你的这种空的概念与设计概念当中有一个简洁的设计风格背景上有什么不同？
原研哉：所谓的简洁，欧洲Simple概念，最根本的立足点产生的根源是建立在人与物、功能这三者最短的一种连接的方式。相对Simple的合理化还有最简洁的简洁化的话，所谓空无这样一个理念实际是以最小的或者最小的单位去承揽或者承载尽量多的内容，是这样一种理念。就比如说恋人之间要分手了，一般想提出分手的如果说是Simple的方式可能想分手的一方会以最简洁的话提出分手。但是他会把最简洁的也是最切中要害的地方告诉对方，咱们分手，这就是Simple。所谓空的概念，什么都不说，只是传递一个眼神给对方，对方就已经理解了。
搜狐艺术：这个很有东方哲学当中的想象空间及语言传递。这也像中国古人也曾经追求北宋时期追求高远华远这种更多的想象空间，是一个东方人思维的延续。
原研哉：确实像你所说的中国古代特别是宋代与目前像现在所提倡的空的状态很像，就是在宋代中国也有很多的文人墨客产生出这样的一些理念。比如说具体的运生出来的产品像容器、陶器作品包括一些书画作品很多，因此那时代从文化还有艺术的角度去看真的是比较顶峰，日本受到宋朝很多文化的影响。
搜狐艺术：中国古人尤其在北宋那段时期特别相等的是文人雅客强调有为无为之间的状态做事的状态看待世界的态度，发展到今天经过很多历史原因，在受到西方消费主义物质或者物欲的影响，人变得功利性或者实用主义，不再强调没有结果的付出了。你怎么看待当今社会当中的现状？
原研哉：所谓宋代的无为应该说让自己的身心丰富的，其实应该继续继承，而且它对于我们内涵的深入，对生活会有很大帮助。但是现在有像您说的物欲横流，功利心，很多人总是想拥有更多的东西，但是现在慢慢包括很多日本人意识到，是不是那么多家里摆设物品就非常幸福就感觉生活非常富裕，生活感觉到自己感到身心健康，这也未必如此。打个比方来说，中国的陶器非常有名，一个陶器作品单独去看确实非常有品位。但是也分摆放在什么地方，如果放在一个有品位的桌子上，如果其它物品很多摆了很多其它物品而且摆放的很乱，如果当中搁一个很陶器作品根本显不出来陶器作品的风格。如果把这些东西都去除掉，就在一个很有品位的桌子上搁这么一个陶器作品，马上韵味整个就都出来了。经过长时间包括日本中国现在也是走向经济高度发展，人们肯定要经历这么一个阶段，希望获得很多的东西，对物质极大的需求。但是慢慢他会意识到这些东西也许很多是不必要，慢慢可以把它舍弃之后又返璞归真到去追求一种很自然很简洁的。
内心的高贵是真正的富足
搜狐艺术：您自己本人如何在追求生活品质又跟外面的高速发展的社会节奏之间保持一个平衡？
原研哉：整个世界目前都是对物质极大的追求，夸张一点物欲横流大潮流，像在海上行船一样，有风有浪，在风浪当中没有办法去逆流而上，逆着风势水势，只能驾着小小的游艇也好顺势而为，借着风力浪力慢慢去，但是这个本身的欲望人们心中的欲望也是一种能量，这种能量推动着社会在往前发展。关键是你怎么去引导这种能量，借助自身的力量自身的想法去引导这种力量，向相对比较良性的方向发展。因此我们现在做了各种各样的活动，包括自己也是一直都是在注意，慢慢特别会意识到，因为很多东西包括一些炫耀的意识慢慢会淡化慢慢会消除，会感觉什么才是生活的必需品什么才是真正的身心幸福。
搜狐艺术：所谓的奢侈品不一定是真正的奢侈，在大的社会背景下你认为什么是奢侈的？