林岫先生《紫竹斋艺话》里，记有启功先生机智反击过度索求者的另一则佳话。与启功先生同在北京师范大学工作的某教授登门求书，颇多美言，启功碍于同事之谊，为他书写了一幅五言唐诗条幅。方逾两月，该教授又以故乡中学欲换校牌、女儿女婿乔迁、部级老友离休要题书斋匾额等事由，再求启功墨宝。启功当时确实诸事繁多，搁置月余没有交差。有天开会，见着面了，某教授闻尚未动笔，脸马上就挂了下来。他先是对启功“关于文学史不能按历史分段”的观点表示不以为然，后绕到求书的正题，当众说启功：“别把自己不当回事儿，可也别把自己太当回事儿。”表面看，这话似乎说得很有道理，特别是前半句好像还很尊重书画家，但听话听声，锣鼓听音，其重点明显在那藏着扎人刺儿的后半句上。启功何等聪明机敏，立马不客气地笑道：“先是你来求我，好像你把我的涂鸦挺当回事儿，我呢，很快写好奉上。我没敢把自己当回事儿吧？随后，我连一声‘谢谢’都没有听着，你又一连下达三项任务。我还没说不写呢，你就这般不满。既然你不把我的活儿当回事儿，还不兴我把我自己的墨宝当回事儿吗？！”这一番睿智之辩，某教授闻之哑口无言。过了一阵，该教授自觉失礼，特意找启功说：“看来，我现在再恭敬，再当回事儿，您也不会下赐墨宝了？”启功回答：“是的。这回咱俩总算想到一块儿去了！”
其实，求人书画虽为风雅之事，但关键要看书画家的意愿。我们多以为求幅字画对书画家来说，不过是一挥而就、手到擒来之事，殊不知那只是半吊子书画家、伪名家乐此不疲的所作所为；真正的书画名家都会爱惜自己的羽毛，对其名下流传社会的每幅作品都会认真对待，从立意到构图、从造型到笔墨，都会反复思考，渴望有所追求、呈现自家风貌。书画名家送人随意之作、雷同之作，担心影响自己的声誉；送人精心之作、满意之作，无异于将精心养育的孩子割爱送人，又如何舍得？即便狠心舍得，精品佳构在书画名家作品中往往只有十之一二乃至百之一二，又何以应付一而再、再而三的索求呢？
进一步说，书画名家的作品都有一定的市场价值。在某种意义上，白拿白要名家书画无异于变种方式掏人口袋里的真金白银，此种白占人便宜的行为，当非君子所为也。若是喜爱某位书画名家的作品，应怀恭敬之心，通过一定的渠道以合适的价格求购，或者以别的方式表达求书求画的诚意，这不仅会受到书画名家的欢迎，一来二往相互之间还能成为朋友。若总是想利用各种机会、施展各种手段巧取豪夺，达到“雅赚”的目的，未免私欲太过，不仅对书画名家有欠理解和尊重，对书画艺术也非心诚善待之举。因为对于那些期望“雅赚”的求书求画者来说，书画名家实际上根本不欠任何“债务”；他们的“债务”是被人强加的，是“被债务”的受害者。书画名家既不必有“金钱债易偿，书画债难逃”之烦恼，更无必须偿还之理。当然，如果哪位书画名家愿意普度众生，有求必应，那自是阿弥陀佛，善哉善哉！（光明日报）