每次他在现场都会有很强的正面效应，工作人员做事都用跑的，好像要秀给他看，喊叫都特别大声。连我自己看到人家在跑，也会忍不住跑起来。
《新民周刊》：《赛德克·巴莱》在台湾一举成功，但在香港，票房却不尽如人意，参加威尼斯影展时更饱受负面评价，是因为这几个地方放映的版本都不同吗？目前有几个版本？
魏德圣：应该是只有两个版本，一个是分上下集，全长4个半小时；另一个是国际版2个半小时，也就是目前大陆上映的版本(但大陆版比国际版少1分钟，剪去了几个过于血腥的镜头)。威尼斯那版严格来说不能算是一个版本，当时剧组收到通知临时需要将4个半小时剪成2个半小时。现在我每天仍然活在懊悔之中，为什么要匆忙剪辑一个自己也无法接受的版本去参选。而香港可以说是策略失误，应该放国际版，不应拿4个半小时的版本去让观众饱受挑战。幸好如今的国际版我自己100%接受，相信一定对得起大陆的观众。
《新民周刊》：《赛德克·巴莱》从台湾上映到大陆首映，中间有一个时间差，不少盗版趁虚而入，会不会影响大陆票房？
魏德圣：如果戏院的画质比DVD还差的话，早就关门了。我们的音效画面做得不比好莱坞差，更重要的是，戏院里观众与观众之间的渲染力，是坐在家里完全体会不到的。对现代人来说比“吃得饱”更重要的是“吃得好”，看电影也是如此，要看得好，而不是有得看就好。如果观众愿意来电影院捧场，我保证绝对不会给你丢脸。
《新民周刊》：有人说《赛德克·巴莱》“媚日”，你怎么看日本人对原住民的殖民史？
魏德圣：日本当年统治原住民和他们统治汉族的方式很不同：对山下的汉人，他们用武力镇压；对山上的原住民，却会招待他们坐船去日本观光，一去就是一个月。他们也知道这群人的逻辑和汉人是不同的，不能强取，只能用观念慢慢压制。当时赛德克族是有枪率最高的民族，会不断用猎物去和汉人换取枪支。日本人为了控制枪支，就跟族人说，“你们的枪装的是石子，打猎不方便，我给你们装子弹的枪，需要的时候你来派出所登记借用就好。”这样一来，赛德克人就不再去换取枪支，过了些年，族人的枪支不是陪葬了就是朽烂了，只能都去问日本人借，枪支管控的目的就这样轻易达到了。
在这种殖民过程中，赛德克人逐渐感觉到，为什么我的都是不好的、不文明的？为什么我的祖先被你们当作罪人？我自己被你们当作动物？“雾社事件”就在这长期压抑之下爆发了。
我选择历史的视角，因为历史能让人清醒、反省和思考。如果这部电影还说“媚日”的话，那我真不知道什么才是“仇日”。希望大家不要预设了排斥的心理去看电影，先不要急着批判，先去享受电影。（新民周刊）