电影制作用了7年时间，制片人尼科·霍夫曼做过不少类似题材的影片。在影片播出后与年轻记者的一次对话中，霍夫曼表示，电影的名字《我们的母亲，我们的父亲》是制作组决意要保留的，这本身是一种承认和忏悔。他做这部电影的想法源自于父母的亲身经历，尤其是父亲对他讲述的感受：“我们杀过人，杀过很多人。”战争暴力就在他们身上展开，同时也给他们那一代人留下了终生印记。电影有一个片段就是霍夫曼父亲战友的亲身经历：他奉命去烧毁一座苏联人的房子，房子里的一对苏联老人却给他递上了茶水。战友最后不仅烧了整座房子，还烧掉了整个村庄，只剩下老人拎着茶壶孤零零地站立旁边……
反思普通人罪行打破一代人沉默
影片播出后在德国媒体引起强烈反响。《明镜》周刊评论道，这部影片打破了一代人的沉默，标志着德国电视的一个时代性转折。“妈妈和爸爸、祖母和祖父，他们是怎样成为一场罪恶战争的一部分？是因为无知、诱惑，还是绝望？”这样的问题，以前没有人提出或回答过，而这部影片对此进行了详尽的挖掘。“第三帝国”犯下的集体罪责经常得到反省，但是个人在战争中的道德罪责却少被追问。影片展示了法西斯主义如何渗透到生活的每一个角落。它告诉我们，每一个普通人都可能在战争中犯罪。剧中的主人公，没有一人占据道德制高点。这些内容不会在任何历史书中记载，却是我们认识国家民族主义毒害的重要途径。
《世界报》在这部影片播出后采访了多位政治、历史、宗教领域的学者。政治学家约翰内斯·图赫尔表示，该影片可同1978年播出的电视影片《大屠杀》相媲美，那部影片当时在德国引起了强烈反响。政治学教授豪约·丰克认为，能更加公开地讨论普通人在战争中的罪行，是反思历史的一大进步。之前的《德累斯顿》或者《帝国陷落》虽然反思了历史，但是影片塑造的希特勒形象被弱化，事后起到了相反的教育作用。但这部影片不同，它展示了年轻人在当时是如何被意识形态感染，如何产生战争愿望、反犹情结等。发生这样一场非人道的战争，与国家民族主义意识形态对年青一代的长期作用分不开。这是一部真实反映二战历史、真诚忏悔的影片。