商洛日报 - 商洛之窗讯（赵 丰）面对着一座山名，我只有仰望，这便是神农架。
最早听到“神农架”三个字，是源于“野人”的报道。一座山，竟然有野人出没，这令我兴奋不已。
燕子垭，这是我的第一个目的地。途中，我看见了野马河。既有野人，就当有野马。伫立在河边，我在思索着：这就是野人们喝过的水吗？是野人们沐浴净身的地方吗？野人骑野马，这是怎样一幅奇异的景象呢？河水里，有胆大的年轻人乘着竹筏漂流，那对我来说只能是一种奢望。我总是在担心，竹筏要是翻沉了，那会是什么后果呢？我的担忧阻挡不了青年们的欢声笑语。在我看来，他们拥有“野人”的气质和胆量。
听说，神农架有许多神奇的地质奇观。红花乡境内有条潮水河，河水一日三涌，早中晚各涨潮一次，每次持续半小时。涨潮时的水色因季节而不同：干旱之季，水色混浊；梅雨之季，水色碧清。可惜的是，如此诡异的景象，于我是无缘了。
神农架的水，也有适合于我的缓缓溪流。一座神秘的山，竟然也会有平淡的小溪，譬如香溪源。它从容的水声，吻合着我的性情。令我惊喜的是，传说史上的美人王昭君就诞生在香溪源头一个叫木鱼镇的农舍里。沉鱼落雁，那是汉语里何等美好的词语组合啊。这是神农架的山水滋养的结果。带着美好的想象，我在小溪边坐下，清洗双手和眼目，让我的影子随水逐流。这是我在神农架的一个插曲。
步入燕子洞。在狭窄且昏暗的洞里，我享受到滴水如琴的感觉。洞体不能容人，不知野人如何在此玩乐。须臾间，流水潺潺，不知洞生何处。走出洞，忽然想起没有看到一只燕子的踪影。大约，它只属于燕子们春天里的家园。
神农架是不乏奇洞的。还听说，宋洛乡有一处水洞，只要洞外自然温度在28℃以上时，洞内就开始结冰，山缝里的水沿洞壁渗出形成晶莹的冰帘，向下延伸可达10余米，滴在洞底的水则结成冰柱，形态多样，顶端一般呈蘑菇状，而且为空心。
站在垭口西侧半壁上的观景台上，我看到了彩虹桥。彩虹桥是有传说的，炎帝神农氏与太上老君相会，劝老君改炼丹为冶金炉之地。古老的传说，为一座山平添了神话的色彩。彩虹桥桥头，香柏迎着秋风傲立，婀娜多姿。依柏而立，俯视桥下原始古老的森林，恍惚看见了野人的影子。
木鱼镇，一个禅意的名字。神农架的山水赋予了它圣洁的灵魂。美丽而幽静的神农坛，分布着主体祭祀区、古老植物园、千年古杉、蝴蝶标本馆、编钟演奏厅五大景区，更兼神农氏尝草别谷为民疗疾的古老传说。巨型牛首人身雕像屹立于苍翠群山之间，脚下是代表天和地的圆形和方形图案。
水是山之血液，树是山之筋骨。仰望着那棵千年古杉铁坚杉，我无法按捺住自己的心跳。一棵树，历经了千年的风雨雷电，能够活下来，这本身就是自然界的一个奇迹。它的主干苔痕斑斑，犹如翠绣，坚似青铜，在我的敲击下铮铮有声。我在想着，神农架这座山，如眼前这棵树一般，掩藏着多少不为人知的秘密呢？
终于到达野人的出没地板壁岩了。自20世纪初至2012年，这里已有近400人在不同地方不同程度地看到近100多个野人活体。对野人，我的意念里毫无鄙视的概念。一种类似于人的动物，如果他们真的存在，那将是这座山的荣幸。他们选择了在这座山上生活，那只能证明一座山的宽容大度，证明它是一所宜居之地。
板壁岩上下，箭竹林漫山遍野，密不透风。林中经常发现野人的遗迹。令我惊叹的是野人窝，它们用20多根箭竹扭成，仰躺其上，视野开阔，舒服如靠椅。这是野人的寓所吗？野人的胸怀，难道也如此开阔吗？
箭竹林间，怪石突兀而起，或高或低，千姿百态。观其整体或局部，正面或侧面，形象神姿皆不相同，又都栩栩如生。我凝视着北坡的一尊巨石，远看如抱藤跳跃，如母子相偎，如恋人细语……这，难道是野人精神世界的写照么？