尖首刀：先秦时期刀币系统中铸行最早的货币。其币形的演进特征与流通空间的变化大体相对应。尖首刀流通区域的范围较广，且区域内存在着显著的空间差异，这一流通区域的形成与演变与春秋战国时期民族地理的分布格局有密切的联系。
不是汉字就是韩文？
韩国周易研究专家李赞九博士在新作《钱》中称，中国古代货币尖首刀上有两个疑似韩文的字，其中一个字意为“钱”。他说，中国古代货币研究专家李佐贤的著作《续泉汇》、中国的《燕下都东周货币聚珍》和《中国钱币大辞典：先秦篇》都收录了刻有韩文的尖首刀拓本。
而李佐贤等学者并没有认出这两个字，将其归为“未知文字”，若这不是汉字，应将其视为韩文。
李赞九还推测，刻有韩文的尖首刀可能是3600年前辽西一代建立的檀君朝鲜诸侯国之一———孤竹国铸造的。孤竹国人曾居住在朝鲜半岛。据高丽史书《三国遗事》记载，高句丽是继承孤竹国传统的国家。李赞九说，据此推测，韩文至少3000年前就开始在孤竹国一带使用了。
尖首刀-专家回应
这个专家就不懂历史
“这个观点违反了关于韩国文字的正统历史观点。”复旦大学教授石源华接受记者采访时说。韩国现行文字产生于世宗大王时期，距今只有几百年。世宗大王之前使用的官方文字都是汉字，只是读音与汉语不同。该结论有历史文献证明，而且韩国的历史教科书也是如此讲述的。石源华表示，除非这位韩国学者能拿出更令人信服的证据，“难道这位韩国学者想否定世宗大王创造韩国文字的伟大贡献？”石源华认为，对这样的学者，最好的办法是不要理睬他们，过于关注反而让这些观点和人物“名声大噪”。
而中国社科院历史研究所研究室主任、先秦史甲骨学专家宋镇豪则直斥该说法，他认为这是非常荒唐可笑的，货币上的文字不可能是韩文。
首先，这种货币一看就是春秋时期燕国的货币“燕明刀”，距今大概2500年左右。而这位韩国专家所说的3600年前，则是商朝初期，时间上明显不吻合。其次，孤竹国也不属于韩国，而是商朝初年辽西一带的古国，属于诸侯国，跟韩国没有一点关系。再次，先秦时期的文字尚未统一，不好辨认，钱币上刻的字很有可能是铸造地的地名，而该地名现在不存在，故无法辨认。
宋镇豪说，那个时期不认识的文字非常多，如果把不好辨认的文字都说成是韩文，就是胡说八道了。把春秋战国时期的货币说成3600年前的货币，恐怕这位专家并不是搞历史的。稍微懂点历史文物知识的人，都知道这个观点是不值一驳的。
抢粽子抢文字还抢人
其实，中韩之间的历史文化之争还涉及端午节、中医、围棋等多个话题。一些中国网民认为，一直以来，韩国一些学者出于强烈的民族自尊心和为国家服务的想法，时常发表一些证据不足的观点，缺乏学术严谨性。
拿中国文化申遗
2005年，由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。此外，韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医申报世界遗产。
而端午节本身起源于中国，有2500多年的历史，并传到了周边各个国家。在东方国家尤其是韩国，已经有1000多年的传统了。作为和中国共享的一种文化现象，现在韩国申报成功，对作为起源国的中国来说，也是敲一下警钟：在无形文化遗产方面如何进行保护和发展。