铜镜是我国古代照面饰容的日常用具，又是精美的工艺品。它铸造工艺精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化艺术遗产的珍品。它的纹饰和铭文反映了古代各个时期政治、经济、思想文化、社会生活的不同特征，因此在考古学研究中占有重要的地位。铜镜是我国古代墓葬中常见的随葬品之一，也是古代墓葬考古断代的标准器。
据考证，我国最早的铜镜出现在殷商时期，至今发现的不到十面，基本上是素面镜或者简单的席纹和鳞纹图案。西周晚期的铜镜打破了传统的风格，出现了重环纹镜和鸟兽纹镜。春秋战国时代是我国铜镜发展的第一个鼎盛时期，这个时期的铜镜形体轻巧，文饰精致，线条流畅，一扫前期铜镜幼稚扑拙的特点，表现手法多样，主要有浅浮雕、高浮雕、金银错、嵌石、彩绘等形式，铸造了一批非常著名的花叶镜、山字镜、菱纹镜、兽纹镜等具有很高艺术价值的铜镜。
西汉时期随着社会经济的发展，铜镜铸造工艺有了很大发展，在继续沿用战国镜的基础上，铸造了一大批以星云镜、四乳禽兽纹镜、连弧纹铭文镜、神兽镜等为代表的精美铜镜。隋唐时期社会繁荣昌盛，铜镜制作吸收了四夷兄弟民族的文化，造型上既端庄又精致，形状多样化，主要有葵花、菱花、方形、六角、八角等，图案也更加复杂。宋元时期由于铜的产量所限，朝廷铜禁比较严，因此大多比较轻薄，铸造工艺也不如以前，但在装饰图案上有所发展。南宋时期官铸铜镜铭文末尾常出现“照子”两字，因此在民间也常把铜镜称为照子。
明代中叶以后，由于玻璃的普遍使用，铜镜失去了原始的实用性，一般用于辟邪，通常叫做厌胜镜，基本没有艺术价值。
铜华连弧纹铭文镜是西汉时期最具代表性的铜镜之一，在铜镜收藏中享有非常高的地位。一般直径比较小，120毫米以上的少见，收藏价值一般以直径大小和铭文字数多少来确定。台湾故宫博物院藏有一面28个铭文的铜华连弧纹铭文镜，2006年陕西历史博物馆举办的全国铜镜精品展上，展出过一面有32个铭文的铜华连弧纹铭文镜。我市柞水县一位资深藏家1995年收藏到一面直径为168毫米，厚6毫米，外圈铭文为“谏冶铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿去不祥，与天毋极如日光，千秋万岁……”等36个铭文的铜花连弧纹铭文镜。此镜造型规整，铭文和其他纹饰深竣清晰，品相完美，为一模铜镜，具有非常高的艺术欣赏、研究和收藏价值。（庞爱民）