簋，是商周时期的盛饭工具，在新石器时代就已出现，只不过是陶质的罢了，至商代早期出现了青铜簋，并流行于商至春秋战国。考古中常常发现鼎与簋同时出现，这是因为，簋虽然是古人的盛食器，但它同时又是商周时重要的礼器。在宴享和祭祀时，簋常常以偶数组合与奇数的列鼎配合使用，使簋成为列鼎制度的重要组成部分。
簋是圆形的，又叫做琏。如果是方形的盛饭器，则叫做簠，文献中又称之为瑚。瑚琏即簠簋，常连用，它们都同时用于宴享和祭祀，而且数量的多少是等级的标志。古人在宴飨时席地而坐，簋放在席上，用手到簋里抓取食物。它与鼎配套出现，鼎单簋双，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋……一般平民不得用，拥有簋者定是高官。因此，簠簋便成了高官的代称，古代官员为政不廉时，“簠簋不饰”婉指其贪。春秋之时，簠簋还指人有大才。有人曾请孔子评价子贡，孔子说，他这个人，简直就是瑚琏(簠簋)呀。就是认为子贡很有大器。
簋的形态变化最多。商代青铜器表面遍布各种装饰，复杂的纹饰有神秘的宗教内容，凶恶的神兽形象使气氛十分恐怖。西周青铜器纹饰疏朗粗阔、形体较大，以动物为类型的增多，比如夔龙。夔龙是古代传说中的一种动物，形状如龙，但只有一只足。庄子曾记载了一则寓言，说因为一种名叫蚿的虫子有很多足，夔为他感到难过，对它说，我只有一只脚，但跳跃着就能行走，你何苦生那么多足呢？春秋时期的青铜器重视形制轻巧和纹饰简练，减少了商周纹饰的繁多和威严。到了战国时期，青铜器的形状和装饰大胆突破神秘的传统风格，具有强烈的地方色彩和现实感。
从目前的著录来看，西周时代还不曾发掘到任何一座未经盗掘的大型墓葬，中型墓葬的材料也相当少。比较多的发现依然是青铜器窖藏，如扶风庄白一号窖藏出土了兴(音)簋八件，从铭文判断，这八件簋当是两套。只有春秋时代的大、中、小型墓葬稍为齐全，但已发掘的一些春秋秦墓葬中，簋的配置已脱离了这个轨道，在数字组合上并不那么严格了。比如青铜鼎和仿铜的陶簋共出，不再是三、五为差，常常出现簋数大于鼎数或是有鼎无簋的随意情况。如宝鸡南阳M2、秦家沟M1、M2不是三鼎二簋，却是三鼎四簋，西高泉M2还是二鼎四簋。南阳M3如果不计同出的5件仿铜陶鼎，则是五鼎(青铜列鼎)四簋配置组合，加上陶鼎，则成了十鼎四簋配置。
这件铜簋，通高25厘米，上口直径为20厘米，下口直径13厘米，出自山西省曲沃晋国墓地，是西周早期青铜铸造业的典范之作。它敞口束颈，双耳对称，微鼓的腹下是安稳的圈足，耳的正面各有一只怒目暴突的饕餮，吃的意念不言自明；双耳间配置了两个对称的兽头，凶悍之风更为浓烈；兽头两侧，是几组回首顾盼的夔兽，阔嘴短身；圈足上饰四组饕餮兽面纹，中有脊棱。兽面由两条对称的屈身夔龙组成，夔龙裂口，单角高耸拱背卷尾。兽耳与簋身分铸。簋身接四耳处，上下有突起的三角形榫头，兽耳中空，正好与凸起榫头套合，铸接方法十分精巧。铜簋壁的中部前后铸出8字铭文，铭文清晰，字体规正，整器大气漂亮，是一件体现西周中期青铜铸造业水平的典范之作。(文/图 集雅轩主)