玉璜是出现最早的一种玉佩饰。玉璜的形状大体分为两类，一类为半圆形片状，圆心处略缺，形似半璧。《说文》释璜“半璧也，从玉黄声”。另一类则为较窄的弧形，两端打孔，穿上绳系，挂于胸前。而大多是视玉材而制璜，如可解二、三、四、六片璜后，可合兑成一璧或环：即两合璧、三合璧、四合璧、六合璧。此类器型，仅见于齐家文化玉器中，属标志型器，前几年市场留存较多，现已难觅一“真”。玉璜造型的起源和虹有一定联系，古代曾对虹产生过自然崇拜，认为虹是一种动物，两端为头，以其出现的时辰早晚或东西南北方位来判定祥兆或凶兆。
玉刀亦是齐家文化玉礼器中的典型器。值得一提的是，笔者2010年曾在上海博物馆古代玉器馆中见到一件长约50厘米、宽约8厘米的此类玉刀，展品下方赫然标注“齐家文化四孔玉刀”。当初，真叫人眼前一亮。隔橱相望，兴奋难抑，然而，驻足凝神，感慨良多。近20年来，我在览史、读帖的同时，又寄情于齐家文化玉器和宋、元瓷器的研究。通过民间走访、采样，质地对比，沁、釉色变化分析，制作规律和时代特征判定，以及实、史考甄，真伪分辨等多方位探索，如悟书道，渐领其奥，遂得妙会。同时多次探访了国内多家大型博物馆。令人遗憾的是，除西部几家博物馆展有为数不多的齐家文化玉器外，绝大部分博物馆难觅其踪影。而上海博物馆展出的这件四孔玉刀无论是玉质、还是沁色，以及它制作工艺的精美程度，堪称齐家玉刀中无与伦比的珍品。
齐家文化玉礼器还有玉钺、玉戈、玉铲等；玉佩饰是人身佩玉，主要有玉发箍、玉璜、玉人、玉龙、玉鸟、玉勒、玉镯、玉坠等；玉丧器是指丧葬用玉。葬玉的风俗在新石器时代齐家文化晚期已盛行，几经沧桑，在封建社会玉丧葬历久不衰。其品种有玉臕、玉塞、玉握、玉璧、玉琮等。
继玉石之路而起的丝绸之路、唐蕃古道，临夏不仅是一个东西物流中心，而且经济发达，出产丰富。《资治通鉴》卷二百一十六“天宝十二年”条言：“是时中国盛强，自安远门而尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶无如陇右。”宋金时期更是繁盛至极。总之，临夏所处的“西部重镇”位置，一直延续到明代。这点，我们从临夏馆藏这一时期的瓷器中，也可得到些许领略。（文化中国）