“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”
一团混沌初开的白云，一位玄裳缟衣的仙翁。仙矣道矣？恰如苏子《后赤壁赋》所述，乃梦想中之自由世界矣。
我是个唯物主义者，对于佛佛道道那一套，从来只是作为一种哲学思辩角度去欣赏的。中国的古典哲学中，老庄那种追求和谐、自然畅游的大美境界，颇让我神往和敬仰。“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪！”这是多么酣畅博大的境界呀！
游仙诗是道教诗歌中歌咏仙人漫游之情的一种体式，古来写此内容的诗人很多。人们所熟知的三国时期曹氏父子，就都写出过不少游仙诗。而其中，尤以才高八斗的曹植写得最多。“人生不满百，戚戚少欢娱。意欲奋六翮，排雾陵紫虚。蝉蜕同松乔，翻迹登鼎湖。翱翔九天上，骋辔远行游。东观扶桑曜，西临弱水流，北极玄天渚，南翔陟丹丘。”(《游仙诗》)“万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。”(《仙人篇》)“九州不足步，愿得凌云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。披我丹霞衣，袭我素霓裳。华盖芳晻蔼，六龙仰天骧。”(《五游》)其自由自在的畅想神游之境，莫不令人神往也！
当此秋高气爽之季，周末假日，信步出城，独坐河滨山巅，望白云苍狗，听流响回音，那种自由自在的状态，岂非神仙境界乎！（商洛之窗 醉柳轩主）