也有红学家从明亡清兴的角度看钗黛争宝玉是玉玺之争，黛玉是明朝代表，宝钗是降清代表，譬如宝琴等吃鹿肉(意思是吃虏肉)，独有宝钗拒绝吃，也有几分道理！
而宝钗的那些超人的才艺表演与百媚千态，却是不能够解释的，这两点，却能从秦淮八艳之一的顾媚身上看到！顾媚通晓文史，巧善辞令，是个女外交家。《红楼梦》作者吴梅村是崇祯帝与顺治帝两代“太学校长”，又与龚鼎孳顾媚是密友，下笔自然矛盾万分，虽对宝钗“心机”有所揭示，但没有指责，有的只是长叹而已！
红楼丽人行：憨湘云
中国人读小说的一大毛病就是喜欢问“结局”如何？民间有“麒麟送子”的说法，譬如孔子就是民间说的“送子”，而在书中湘云却是克夫至死，以至于红学家纷纷猜测湘云与宝玉是否“因麒麟伏白首双星”。都是被作者和学者误导，想那柳二郎与尤三姐也是因“鸳鸯剑”而分离，而“鸳鸯”本是夫妻恩爱的象征，可见都是反写也！
蔡元培因为湘云口吃叫宝玉“爱哥哥”，认为她影射的是大清“词史”宜兴人陈其年，也有几分豪放派性格相似，譬如毛先舒云：每怀昔游与足下偕锦雯望西湖之楼，脱略盘薄，辩锋互起，旁坐者惊以为哄斗，已乃相视而笑，命酒如初。
不过，如果把湘云看作大清第一汉奸孔有德(贾敬、张道士)的女儿孔四贞郡主，那“爱哥哥”宝玉就好解释了，爱新觉罗姓呀，书中的麒麟，暗示的是帝王之后，非单指婚约。那护官符里说的史家尚书令是文官之首的概称，点明史湘云的显赫贵族身份。而书中的贾母(庄太后)临终的一句话，也是说想念史湘云的。看来对史湘云的悲凉婚姻一生，老太太死不瞑目！这孔四贞13岁时父亲自杀后在桂林突围正是“湘江水逝楚云飞”，扶灵回京居住皇宫，与顺治帝很聊得来，但孝庄认为“独孔四贞不能为后妃”，派她回桂林与娃娃亲孙延龄完婚。后来吴三桂杀孙延龄，孔四贞返回北京，仍封郡主，顺治帝早已病死，所以庄太后心中有歉意。反映在贾母临终的那句话中：可恨云儿，总不来看我。这个“恨”，也是反语，充满了“爱和悔”！
湘云的特点在几个明亡清兴中人身上都有体现，可见《红楼梦》作者的取材不是一个人，而是多人合写一人：“唯大英雄能本色，是大名士自*”(湘云说)！
但若抛开历史背景看湘云，从小说人物塑造角度来看，憨湘云则是一个活力四射会放电的女孩。你看她的行为艺术比黛玉葬花更可爱，醉卧芍药庵，完全不是淑女做派，但透出无限清纯可爱。即使天下第一淫公子看到湘云睡觉“却把一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，一点淫心不起，忙给盖上，这与宝玉看到宝钗酥臂起淫心形成巨大反差，从宝玉角度看似乎是哥哥对妹妹的感情，但从女性的角度看，宝钗的*是作秀勾引，湘云的*则是自然春光。
在第二十二回，凤姐说唱戏的小旦装扮起来活像一个人，地球人都知道凤姐说的是谁，偏偏独湘云心直口快：“倒象林妹妹的模样。”结果黛玉大怒，并迁怒而逼宫宝玉参禅。
凤姐是彻底的玩笑，湘云则是不谙世情，对黛玉并非讥笑，而是心动的好玩，所以后来湘云明白地告诉黛玉：你不要担心我的麒麟，我这辈子是不如你了！黛玉一看情敌缴纳白旗，也就心下释然，经常与湘云斗嘴斗诗了！
即使是看到她当着自己的面为宝玉梳头，黛玉也放心了。试问谁敢当着黛玉的面与宝玉含情脉脉地梳头，湘云一人而已！因为在古代，男女梳头有“梳拢”的意思，譬如宝玉给麝月梳头，晴雯就醋意大发了：“交杯盏儿还没有吃，就上了头！”