“太阳神鸟”金饰
位于长江上游的成都平原，沃野千里，物产丰富，传说中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。2001年2月，成都市区西北部金沙村一片建筑施工的工地上，惊现大量文物和遗址，埋藏了3000年的古蜀金沙重现曙光。
经过对金沙遗址持续数年的考古发掘，考古学家们先后发现大型宫殿基址、大型祭祀遗迹、居址区及墓地等重要遗存，出土金、铜、玉、石器及象牙等珍贵文物1万余件。从遗址的规模和出土遗物分析，金沙遗址以商、西周时期古蜀文化为主体，是古蜀国在商代晚期至西周时期的都邑所在。其时代可上溯至新石器时代晚期的宝墩文化时期，是长江上游地区迄今发现的规模仅次于广汉三星堆的大型中心聚落遗址，其极可能是三星堆文明衰落后在成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心。
金沙遗址与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的4个阶段。金沙遗址的发现再现了古代蜀国的辉煌，复活了一段失落的历史，并将成都市的建城史从距今2300年提前到距今3000年左右。
“中原文化有种霸气和杀气，但古蜀金沙，却有着一种神秘、飘逸、开放、包容的气度，这不就是我们成都现在的气质吗？”金沙遗址博物馆馆长王毅从遗址分布和出土文物的信息中读出了长达3000年的渊源。“仔细观察，会发现当代的成都人和远古的金沙人，有着非常类似的精神气质，这或许可以为成都的休闲地域文化找到最古老的根源。”王毅非常看重金沙之于成都有一种早已超越史料本身的文化价值，因为它可以传承上下3000年，为成都文化找到历史源头。
开放、自信之源
“古蜀国是开放的，4000多年前良渚文化的玉琮怎么翻山越岭地来到成都平原，产自印度洋的玉海贝（饰品）怎么会被金沙人所用，都说明当时的成都平原贸易发达，人群流动频繁……”王毅馆长从文物信息中读出了这种开放包容的城市姿态。“在金沙，有一批东西是中原、长江中下游文化中没有的，很多金器和玉器的制作相较其他地方更加精细。这意味着当时的生产技术已相当发达，这说明古蜀人不是对外来文化都一概接受，而是在接受的过程中加以创造。这种吸收和创造，说明古蜀人的文化自信。”
休闲、精致之源
懂生活，崇尚生活是成都人惯有的生存状态。金沙遗址出土了许多造型优美、做工精良的文物，其镇馆之宝“太阳神鸟”金饰堪称美学典范。图案由12道光芒和环绕太阳飞翔的四只神鸟组成，其寓意深远、构图严谨、线条流畅、极富美感，是古人“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合。“太阳神鸟”金饰图案是中国文化遗产的标志，也是成都市城市形象标识的核心图案。“金沙人的审美趣味和对细节的分外在意，都与今天的成都人看重生活品质非常相似。”可见，天府之国的美誉不仅仅代表着后来的成都，早在3000多年前的金沙，就已经无愧于这个称号了。
包容、创新之源
成都的文化DNA在哪里？就在金沙遗址中发掘出的文物里。从金沙可以看出，成都的文化动因是开放性的，东有杭州、长江下游文化的进入，东北方向有中原、河南、山东文化的进入，西北有甘肃、青海文化的进入，这种文化的进入表现出一种包容的状态。