广东省工艺美术大师高兆华称 现在几百万的翡翠比它不知好多少倍
说起台北故宫的馆藏，估计不少人会首先想起“翠玉白菜”。在民间传说中，它与清末的宫闱纷争、八国联军侵华等秘闻和大事件纠结在一起，被传得神乎其神。大陆游客到台湾旅游，必去台北故宫，去台北故宫则必看翠玉白菜。在去年的台北故宫压轴大展“国宝总动员”中，它也赫然位列百件“国宝”之中，并享受独特的待遇——置身于独立展厅，观众需排队才能一览它的尊容。那么，这翠玉白菜是何“神器”？在瑰宝云集的台北故宫中，它跻身“国宝”之列是否名副其实？价值又是多少？
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蔡玫芬(台北故宫器物处处长)：“宝石盆景”人气旺
蔡玫芬告诉记者，实际上之前故宫一直没有将翠玉白菜放在“国宝”当中，此次入选“国宝”大展，主要是考虑到它的“人气性”。在“国宝总动员”的公众票选活动中，“翠玉白菜”荣膺头名，“它几乎成了台北故宫的‘行销专员’一样，每次展览时都备受瞩目”。从赴台文物最早落脚的台中一直到台北，很多人点名要看它。复制品也卖得很好。
这件长18.7cm，厚5.07cm，宽9.1cm，以半绿、半白的翠玉为材的巧雕作品，据推测可能是光绪帝瑾妃的嫁妆。在故宫博物院成立之前，它是陈设在永和宫内、栽种于小盆中的“宝石盆景”。蔡玫芬说，从材料上言，的确算不得“顶好”，不算很大块，绿、白分布也并不均匀。但其价值，主要体现在“巧思”和历史文化内涵上。如果按照一般设计，琢成瓶罐镯佩，则将会因为其裂璺、斑块，而被视为多瑕的劣材。但玉工却巧妙地借助了白菜的造型——绿色部分琢成菜叶，白色部分雕为菜梗，裂璺藏在叶脉中，斑块被安排为经霜的痕迹，材料本身的缺陷通过创作者的用心与创意，转化为有魅力的艺术品。或许有时人们会觉得，这件作品纯为一件写实之作，并无“升华”。但如果细心观察匠人的布置，则会体会其苦心孤诣的设计意图。从工艺上说，如叶片边缘透光部分的处理等，也算得“上上之作”，是体现了当时民间工艺美术创作水准的作品。
另一方面，翠玉白菜是当时民俗文化的一个代表。白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁；叶尖两只昆虫寓意多产，祈愿皇室子孙绵延。而从织锦、服装等其他文物中也可以看出，当时清王室中有一种田园风情在流行，因此这件“白菜”恰好成为这种审美风潮的一个体现。
王春云(知名玉学者)：原石为豆种带翠的白色翡翠
雕刻翡翠白菜的这块翡翠一半为灰白，被雕成了菜帮；一半为翠绿，给雕成了莱叶，菜叶自然反卷，筋脉分明；翠绿的菜叶上，还有两点黄色的翡，被巧夺天工的技师给雕成了两只黄色小息的螽斯虫。因此王春云说，雕琢这棵白菜的翡翠原石为豆种带翠的白色翡翠，属冲积次生的翡翠卵石，在自然界中比较罕见。这块原石天然含有白、绿、黄三种颜色：白色部分是豆种，粗豆地，肉眼可见明显的晶体颗粒感，与冰种、糯种或者更高级的玻璃种，当然还有一大段距离；颜色带灰，也不是十分纯净；透明度自然也就一般了。白菜绿色部分颜色翠绿，很正，地子为细豆种，所以水头也不错，但是裂隙也不少，只不过被工匠做花、做叶，给做了巧妙的遮掩和美化。黄色的部分做了螽斯，显见是翠玉的风化外皮，被工匠给巧妙地保留下来，并且做出了画龙点睛的巧色效果。
“依据当前的翡翠艺术品和收藏品市场的拍卖行情，如果不考虑其历史文物价值和巨大的文化积淀效应，我的估价在两亿元人民币左右。”王春云如是说。