喀左被称为辽宁的“青铜器之乡”，在这里先后发现了“孤竹”铭铜以及“侯”盂等珍贵青铜器，这就自然导引出以下两种疑问：喀左是古孤竹国所在地？
或是战国七雄之一的燕国辖区？
这三种说法均以实物为证，似天经地义，但若寻根探源细加辨析，会发现不少与当今流行说法乃至历史记载颇有出入甚至自相矛盾之处。而对喀左青铜器身份来源的考证，有助于我们还原喀左地区古代历史的真实面貌。
喀左并非古孤竹国？
由于在喀左发现了“孤竹”铭铜罍以及形态各异的大量窖藏青铜器，因此不少学者认为，喀左就是当年孤竹国所在地，或者说，孤竹国的势力范围曾囊括了现在的喀左地区，否则这些带有典型孤竹国时代印记的青铜器，又是从何而来的呢？喀左学者于长江表示，喀左在当年孤竹国的统治区域内，古之贤人叔齐伯夷的故乡就在喀左。
孤竹国建于夏末，兴于殷商，衰于西周，亡于春秋，从立国到灭亡存在约940多年(约公元前1600年—公元前660年)。可分为两个时期，前554年(约公元前1600年—公元前1046年)，孤竹国是商朝在北方的重要诸侯国；后386年(公元前1046年—公元前660年)，孤竹国是周朝的异姓诸侯国，周朝衰落后，孤竹国被山戎族统治，春秋初期，孤竹国则处于燕国控制之下，政治地位下降。
后来，孤竹国联合山戎、令支等部落南下攻打燕国，如果不是齐桓公接受贤相管仲提出的“尊王攘夷”的对外政策兴兵救助，燕国险些就被山戎、孤竹、令支联军给灭了。齐桓公统率大军北进，打垮了山戎，击溃了令支，斩杀了孤竹国君，但此时孤竹并未亡国，而是在4年后，在齐桓公的二度征讨下，才寡不敌众、国破家亡的，因这一历史事件，还流传下“老马识途”等成语典故。
不过，越来越多的考古发现证明，孤竹国所在地并不在喀左，而在今天的河北卢龙一带，其国都则在卢龙蔡家坟村。看地图测试，卢龙距喀左虽不远，但也有数百公里的距离，对于古代的交通条件来说，这一距离并不短，如果孤竹国的势力触角的确进至喀左，仅以领土面积与其对外影响力而论，在春秋早期，孤竹国至少能跻身“中等国家”行列了，实际上，孤竹国虽然是今冀东地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国，却仅是一个小国，实际管辖土地可能不足百里。
目前学界通行的说法是：从北京以东到辽河以西、内蒙古南部一带的千里区域均为孤竹国地盘，这种说法值得商榷。从历史文献看，孤竹国的国境其实只有百里见方，到后来又缩减至不足一百里见方的狭小区域，其国土面积仅局限于河北省的卢龙、滦县、昌黎、乐亭一带，势力范围未出河北省，远在百里之外的今辽宁喀左地区怎么可能归孤竹国所有呢？按常理讲，那时的喀左应该是处于山戎等北方游牧民族的实际掌控之下的。
为什么这么说呢？《孟子》中有云：“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯，曰附庸”。这是当时等级森严的制度，谁敢越雷池一步，必遭天下诸侯共讨之！只是到了春秋中晚期、战国后期，周室江山名存实亡，周天子早已失去号令诸侯的驾驭能力了，才导致孔子所说的“礼崩乐坏”的乱世爆发，以致霸主纷出，兼并战争不断，固有的格局才被打破。而在孤竹国尚存的历史时段，这种土地分封与占有制度尚且被严格遵守，孤竹国君不过是一地方小诸侯，按周朝的分封制度只能拥有百里土地，怎么可能拓地数千里，将远在国境北方的喀左划归己有呢？
另外，弱小的孤竹国此后不仅未能扩张版图，反而遭到进一步削弱。史载，到了商代中后期的武丁时期，武丁将滦州一带封给功臣黄洛为侯国，使孤竹国的面积减少到了不足百里之地。明弘治十四年《永平府志》记述：“黄洛城：在滦州西，殷时诸侯之国”。清光绪五年《永平府志》记载：“古史武丁析孤竹之地，封功臣黄洛为侯国”。“析”即划拨、拆解之意，也就是说，商王朝的最高统治者武丁将本来属于孤竹国的领土又单方面切出一块，赏给了功臣黄洛，孤竹国君臣自然心有不服，但圣意难违，只能被迫吃亏认栽，忍气吞声了。