切割：除璧蕊制作的玉璧外，大部分玉璧都不是正规圆形，外径往往呈不规则的多边形，不过每条边都很短。切割完成后，外径一般都用解玉砂进行了修整磨圆，加工较粗糙，只有精加工的玉璧较圆。璧蕊二次加工的玉璧一般横截面呈圆形，竖截面呈梯形。由此推断，齐家文化时期治玉已经有了实心钻和管钻，但可能还没有大的管钻，因此玉料经过开片后，外径多用切割的办法处理，而不是管旋取料作玉璧。内径用管钻或实心钻来打孔。
钻孔：玉璧的孔多为单面孔，呈喇叭状的单面斜孔，钻孔一面大一面小。有的还在孔的斜坡面上有钻孔时遗留下来的螺旋纹痕迹，但光洁度都很好。少量精加工的玉璧在单面钻孔后又经过二次加工，孔基本上成直孔了。
打磨：由于当时开片技术好，平面光洁度高，故打磨主要是除去开片、切割时遗留下来的痕迹和茬口，把玉璧的多边形进一步磨圆等。
抛光：大多数玉璧都没有经过抛光工序，只有少量属于精品(可能当时作为礼器用)的玉璧经过了抛光，有的精品玉璧上还可以看到“玻璃光”现象。
所以，从大多数玉璧上可以看到较为明显的开片、切割、钻孔的工艺痕迹。如果一件玉璧呈规则的圆形，且孔壁很直，那可能就不是齐家文化的玉璧了。至于线刻纹饰和减地浮雕等，这些技法在真正的齐家文化玉璧上还没有发现。
四、次生变化
次生变化是指玉器在地下埋藏过程中，在埋藏周围外部条件长期的物理作用和化学作用下，玉器表面和内部所产生的各种变化的总和。入过土和未入土的传世玉在保存、盘玩过程中也会产生次生变化。次生变化完全不同于玉料的自然风化。
经过数千年的埋藏，齐家文化玉器或多或少都会产生一些次生变化。由于玉质、埋藏的地理环境和自然条件以及所接触的物质不一样，其所产生的次生变化的程度和方式也不尽相同。玉璧为片状物，又比较薄，相比其他器型更容易产生次生变化，这些变化更直观，也更丰富、更漂亮。
次生变化是用来辨别玉器真伪的最主要的特征之一。现代仿古玉器主要利用老料新工和新料加工来模仿次生变化。
五、功能和用途
根据我的观察和理解，齐家文化玉璧主要有以下几种功能：用作礼器、用以祭祀、象征财富、佩戴实用等。
用作礼器的玉璧的制作要求极高，从选料和做工都达到当时的最高标准，是玉璧中的精品。后来演化为周礼中的“苍璧礼天”用璧。
用以祭祀的玉璧是用来祭祀祖先和神灵的。如武威皇娘娘台齐家文化墓葬，随葬的玉璧多者达83件，少的只有1件。在喇家遗址的房子里的特殊位置，也摆放有玉璧，这可能与宗教信仰有关。
齐家文化时期玉器中以玉璧为多，有的甚至是半石半玉，还有石璧。有的墓葬中随葬大量玉璧，除少量属于礼器类精品外，大部分是普品，说明当时人们除了崇玉爱玉外，还把玉璧当作财富。当时玉璧是不是可以作为流通的媒介？不敢妄下结论，但玉璧是当时重要的财富之一是毋庸置疑的。
有些用于佩戴和把玩的玉璧制作特别小巧精致，打磨精细，还有佩戴和把玩的痕迹。
以上观点只是个人看法，提出来供大家参考。（《收藏》杂志）