与普林尼同时期的历史学家约瑟普斯也在自己的文章里记述过艾赛尼人，“他们远离一切世俗快乐，自我控制，屈从于高尚良好的品德。”
根据这些史料，许多学者认定，艾赛尼派就是库姆兰宗教团体，而库姆兰宗教团体很有可能就是“死海古卷”的记载和保存者。
现实三国相争以色列占优
现在的库姆兰静静地依靠在死海边，远离了古远的战争历史和现世的纷争喧嚣。但以色列和约旦人却难以享受这种平静。为了争夺“死海古卷”，这两个国家已经争执了60多年。几乎从“死海古卷”被发现之日起，它的归属权就成了与它的身世一样的谜团。
“我们已经向联合国教科文组织提出投诉，重申古卷属于约旦，”约旦文物部门的官员在声明中表示，“政府有法律文件能够证明约旦才是古卷的合法拥有者。”约旦官方表示，1967年以色列占领东耶路撒冷时，以色列军队从巴勒斯坦博物馆夺走了“死海古卷”以及其他文物，而该博物馆当时是由约旦管理。
以色列考古当局则回应说，以色列才是“死海古卷”的合法拥有者。他们认为，“死海古卷”记载的是古犹太人宗教、文化和历史，以及他们的生活习惯和教义规则，这跟约旦没有关系。对此，巴勒斯坦也表示抗议，但无论从国际政治角力还是西方支持方面来说，约旦、巴勒斯坦都难以与以色列相抗衡。
在硝烟难以平息的中东地区，“死海古卷”的所有权争夺仍在继续，而这可能是“死海古卷”的作者———基督教义的原始尊崇者最不愿意看到的结果，也不是他们把这份珍贵文物拼死传承下来的初衷。
背景
传库姆兰宗团为古卷守护人
牧羊人无意中发现“死海古卷”，成20世纪最大考古发现之一
1947年，贝都因族的一名牧羊人为了寻找一头失踪的山羊，走进古犹太沙漠库姆兰旷野的一个山洞，他踩破了一个陶罐，却无意中造就了上个世纪最大的考古发现之一———一批写在莎草纸、动物皮肤和铜铸残片上的腐朽经卷。
古卷含800余卷内容
这个发现最终让整个世界欣喜若狂。从1947年开始，考古学家历时10年时间，完成了这批卷帙浩繁的古经卷的发掘工作。由于埋藏地点在死海边，这批古卷被世人称为“死海古卷”。
“死海古卷”星星点点地散布在库姆兰群山的11个洞穴里，共包含了800多卷内容，写于公元前300年，到公元后70年间，距今有两千多年历史。古卷中包括许多从未流传过的圣诗、祷文、历法、生活守则等。这些破碎的文字，断断续续拼凑出人类寻找已久的历史上第一个千禧年的故事。在考古价值上，“死海古卷”对于加深对圣经的理解，和了解犹太教、基督教的历史具有不可替代的意义。
罗马入侵改变古卷命运
现在，如果你前去古卷出土的库姆兰地区旅游，库姆兰地区的导游都能告诉你一个关于古卷来龙去脉的故事。从古卷出土之日，这个故事就开始世代相传。相传库姆兰地区是一个犹太人修道者社团的聚居地，这个社团自称艾赛尼人，后人称为库姆兰宗团。他们把终生都奉献在保存古卷上。当基督耶稣开始讲道，他们是耶稣的忠实记录者。罗马人入侵了他们的家园，库姆兰宗团成员仓皇地将古卷装入陶瓮，并封存在悬崖的洞穴中。
战争失败后，库姆兰宗团被彻底毁灭，岁月流逝，那些存放在洞穴中的经卷也就湮没于死海旁的荒漠之中。