这幅画，始于庚寅、毁于庚寅，再次出名于庚寅。
这幅画，一半在台北一半在杭州，生生分离。
回头看，这幅画到底经历了怎样的曲折离奇？
画家
黄公望78岁开画传世作
《富春山居图》作者为元朝浙江富阳山水画家黄公望（字子久，号一峰，又号大痴道人、井西老人），与当时的王蒙、倪瓒、吴镇并称为“元四家”。黄公望的山水画，继承了前人董源、巨然，又受赵孟（兆页）熏染，融合对自然实景之感受，其笔法细腻，山水合一，自成一家。
黄公望78岁时，在富春江畔“小洞天”作《富春山居图》，用时数年而成。该画以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山水布局疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富变化，是黄公望的代表作之一，被后世称为中国十大传世名画之一。此时，黄公望的画已经名闻天下，无用师唯恐别人来巧取豪夺，要黄公望在卷末写明是给他的。82岁的黄公望，好像心有灵犀一样，知道这个画卷将来在人世间的遭遇，兴笔题道：画了三四年不容易啊，希望识者好好保存。4年后，黄公望去世。到这里，似乎故事已经结束。谁想到，这幅画的命运，才刚刚起头。
画作
吴洪裕流下两行浊泪：烧！
时间荏苒，300年后，《富春山居图》辗转传到明末收藏家吴洪裕手中。清朝初年，吴洪裕病危，躺在床上、气若游丝的他死死盯着枕边的宝匣，家人明白，老人是要再看一眼那幅心爱的《富春山居图》。家人取出画，展开在他面前，此时，吴洪裕的眼角滚落出两行浑浊的泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”这幅在吴府里传承了三代人、被吴家老少视为传家之宝的画作，在众目睽睽之下被丢入火中。
就在《富春山居图》即将付之一炬之际，其侄猛地把画从火中取出，为掩老人耳目，他又往火中投入了另一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。画轴中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段已被完全烧毁，幸存者也是火迹斑斑。
师从台北故宫第一任副馆长庄严以及文物专家那志良的傅申教授说，说来很是巧合。660年前黄公望作画那年1350年是农历庚寅年，此画被烧毁的那年1650年也是农历庚寅年，2010年温家宝总理讲到这幅画，使之再次声名鹊起，还是农历庚寅年。因此可以说，《富春山居图》始于庚寅、毁于庚寅，再次出名于庚寅。
孤品
一生相伴乾隆错把真品当赝品
《富春山居图》原画全长848厘米，高33厘米。被烧后，吴家后人将损卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后，几乎看不出剪裁过的痕迹。于是，人们把这部分称做《剩山图》。而为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆帝得到的《富春山居图·无用师卷》，长高尺寸为636.9厘米×33厘米。原画用了8张画纸拼接而成，烧毁后变为6张半纸。至此，原《富春山居图》被分割成《剩山图》（半张纸）和无用师卷《富春山居图》（6张纸）长短两部分。与此同时，《富春山居图》还有两幅仿本，即藏于北京故宫的沈周临摹本《富春山居图》和藏于台北故宫的子明卷《富春山居图》。
傅申教授还讲了一个有趣的“双胞胎”故事：乾隆皇帝先后得到了无用师卷《富春山居图》和子明卷《富春山居图》，经过身边专家和他本人仔细研究后，他认为，（仿本）子明卷《富春山居图》为真品，而（真品）无用师卷《富春山居图》为赝品。乾隆一生喜爱书画，不管走到哪里，甚至都会带上那幅其实是假的《富春山居图》，有人称其为“乾隆爱侣，常伴君侧”。从1746年到他做了太上皇，乾隆在子明卷上所有空白的地方，几乎都写上了题跋，共50多处，反而是真品上未曾留下一处乾隆的题跋。