特邀嘉宾
李丽华
(广州市文物总店玉器、杂项主管)
谢中文
(广州文津古玩城文宝斋主人)
丘志力
(中山大学宝玉石研究(评估)中心主任)
嘉宾主持
赵利平
(收藏家、资深艺术评论人)
中国玉文化自新石器晚期就已形成，在历史重大事件中几乎都离不开玉器。玉器的历史源远流长，传世玉器和地下发掘出来的玉器，在中国数量之大、分布之广令人叹为观止。
收藏古玉，在我国更有悠久的历史。像安阳殷墟妇好墓中出土的玉器，就是商代王室对古玉的收藏见证。历代文人雅士对古玉器青睐有加，在宋代形成一个高潮，古玉是当时古物收藏金石学的重要品类。素有“宋画第一”的李公麟曾在朝廷上辨别鉴定过秦朝古玉，他自己也收藏了十多件秦汉古玉。之后，收藏古玉蔚然成风。古玉器是我国最古老的文化遗物之一，收藏界、学术界、文博界对它的关注也是由来已久，已经发展成枝繁叶茂自成体系的玉学玉文化学科。
但是，由于古玉造假相对简单，特别是“金缕玉衣”和“汉代玉凳”的天价神话闹出了天大的笑话，现在很多人说起古玉，第一句话都是“水太深”，以致经常出现古玉卖不过新玉的尴尬。
谈鉴赏：古玉会带有一定的时代印记
赵利平：中国的玉文化博大精深，收藏古玉，在我国更有着悠久的历史。现在玩古玉的人，主要玩的是哪个朝代的古玉？
谢中文：玩古玉首先要分清楚前三代、后三代。古玉的年代分段准确地说，可分为夏商周时期的上古玉、秦汉时期的中古玉、唐宋元明清时期的下古玉。
新石器时代玉器的出土区域多集中在我国东北、山东、江淮、江浙等地，包括了辽河流域的红山文化，黄河下游的大汶口文化，黄河上游的齐家文化，长江下游的河姆渡文化、良渚文化等等。其中以红山文化和良渚文化的玉器最有影响力。
赵利平：各个朝代的古玉，有没有明显的朝代特征？从古玉上如何发现当时的文化特征？
丘志力：每个时代、朝代，都有它特定的生产力水平、生产关系和文化发展背景，因此会出现不同性质及用途的玉器，它们在材质、造型、纹饰、工艺等方面也会有所区别(部分朝代可能和前面朝代的特点非常接近)。应该说，不同时期的古玉都会带上一定的时代印记，但不是每件古玉的朝代特征都一定很鲜明。
远古时期由于玉材稀缺，人们主要将玉石制作成祭拜天地神灵的礼器，但随着社会的发展，生产力水平的提高，玉器的工具、礼仪功能逐渐被摒弃，而宗教、象征、观赏把玩、陈设等功能逐渐被强化。社会生产力水平是决定人们对玉材取用能力及加工能力的关键所在。因此，我们可以从远古时期玉材的使用、器物类型及形制、纹饰工艺及类型等方面来把握古玉所体现的时代及文化特征。
李丽华：比如说，明代玉器的整体风格粗犷浑厚，有“粗大明”之说。而清代是中国玉器史上的鼎盛时期，新疆玉材大量涌入，工艺水平也日渐成熟。这两个朝代的玉器的时代特征就非常明显。
而与现代玉相比，明清古玉在雕琢上比较追求立体感。明代延续元代技术风格，连珠纹上的连珠中心挖成圆的凹槽，突出立体效果，这种技术已经失传了。现在我们的玉雕和玉饰，都是很平面的，玉饰主要都是佛像、玉瓜等这些主题。同样是雕只蝴蝶的挂饰，现在只会雕平面的蝴蝶，而放在以前，会做得很立体，逼真写实性强，眼神很讲究神韵。
这除了每个时代的审美都不同外，还跟玉材的成本有很大的关系。以前的运输工具有限，工匠都是先构思后，再寻找合适的玉材。而现在的玉材那么贵，工匠们都是因材施艺，就着玉材来创作。如果是立体雕，肯定要浪费很多玉材，平面则非常省料。而且立体雕不但耗料，还耗工夫，现代人没那种耐心，很多人都追求出品数量增加效益。