良渚文化玉器就地取材
敖和又拿出三件器物，中间为圆筒状，外圈为正方或钝角四方形，材质深黄或浅黄。敖和介绍，这种器物叫琮，它的主要功能是礼地，也是财富与权力的象征，或作为与原始宗教、巫术活动有关的器物。敖和说，这几件器物大概产生于新石器时代良渚文化，材质源于今江苏溧阳的小梅山一带。至于器物的颜色不同，是由于它们埋于地底的小环境所致，他指着其中一件的白色粉状表面层说，这就叫鸡骨白，是玉石沁化即几千年钙化所致。
良渚文化遗址出土玉琮形状繁多，一般为体形较瘦长、中间穿孔较细的柱形，或体形扁宽、中间穿孔较粗的镯形。有的横截面为弧边方形，有的横截面为正方形。敖和让记者注意玉琮上的纹饰，上有阴刻或浮雕的兽面纹，没有纹饰的地方便自然形成间隔凹槽，以突出兽面纹饰。有些玉琮纹饰简略，有些则纹饰繁复，敖和说，简略者即后来饕餮的最初造型，繁复者细看可见一人骑在兽上，这是一种传说中的神兽，据说骑上它就可以上天入地，那时人们最大的梦想就是驾驭这种神兽。
敖和又向记者展示了异型璧、玉方彝、玉豆、玉盉等物，他说，古代玉器各种各样，只要青铜器有的玉器都有。而这些器物都是他从古玩市场淘来的，价钱一般都不贵。敖和说，从宋代就有人开始仿造古玉器，但当时有人以和田玉仿红山、良渚等文化器物，他们不知道红山、良渚文化玉器都是本地材质，所以这种玉器必假无疑。还有，他拿起那只表面有蚀孔的玉豆说，这种自然的侵蚀又叫土咬，它的孔表面小里面大，而人工做假称酸咬，它的孔表面大里面小。敖和说，沁化会造成玉器色泽的变化，也有人在沁化上做假，但真正的沁化也是做不了假的。
对古玉情有独钟
敖和的经历平淡中也有传奇，他是江西横峰人，从部队转业后曾在家乡一家国营企业工作。后来国企转制，他被市场经济的大潮裹挟到了深圳。1996年，他进入深圳市艺术品拍卖行工作，那时他第一次接触到古玩特别是玉器，从此他的眼前打开了一个新天地，他说自己对古玉情有独钟，从此浸淫其中，十多年不改其志。
敖和在市艺术品拍卖行呆了一年多，此后他改行做营销，在很多家公司呆过，其中他印象最深的是在珠海一家快速消费品公司做营销总监。敖和说，没有做过快速消费品营销就不能算做营销，你想想，要让产品在一周甚至三天内从生产线送到消费者手中，而某一个环节出了问题这批产品就变成废品。这样做了一段时间敖和觉得压力太大，而且与他兴趣爱好相距太远。后来，他就在深圳南园路中港国际珠宝城开了一间店铺，开始做玉器生意。敖和说，玉器营销与快速消费品正好相反，它是慢节奏没有时间限制的。
敖和说，自己的这间店在经营上与其他玉器店并无区别，主要是靠经营翡翠营利维持，而他的兴趣主要还在更有文化含量的古玉。（深圳商报）