值得一提的是，在龙泉小梅发现南宋烧制黑胎瓷的窑址后，人们即把它与溪口的南宋窑址联系在一起，认为是南宋最早的官窑，支撑这一未加深入研究而匆匆得出之结论的，竟是未加修正的热释光测定值。事实上，这一观点是根本站不住脚的。首先，这处窑址的产品和溪口窑址一样，不具备南宋早期余姚官窑和内窑青瓷那样的造型特征，却与1205年前后设立的郊坛下官窑的器物及大窑窑址南宋中期以后的制品有颇多相似之处。其次，南宋早期朝廷所需的陶瓷器主要取给于余姚官窑、平江官窑和内窑，这不仅有《中兴礼书》、《坦斋笔衡》、《负暄杂录》等南宋文献的记载可考，而且有工艺学、类型学和经修正的热释光测定值为依据。再次，明人陆容的《菽园杂记》转载《龙泉县志》有关龙泉窑业的内容云：“青瓷初出于刘田，去县六十里。次则有金村窑，与刘田相去五里余。
外则白雁、梧桐、安仁、安福、绿绕等处皆有之。然泥油精细，模范端巧，俱不若刘田。”“刘田”又作“琉田”，即今龙泉大窑，考古调查结果和窑址发掘资料证明，大窑确实是龙泉窑的中心产地和优秀制瓷技术辐射性传播的源泉。不难看出，小梅窑场是南宋大窑窑业向周边拓展的产物，它与远离大窑、独具特色的溪口南宋窑场不同。小梅窑址出土的厚釉残瓷，胎色普遍较深，此乃就地取用含铁量较高的瓷土所致，而不是有意选用紫金土的结果；许多器物釉的透明感很强，这是窑温掌握不好的表现。显然，该窑瓷器的总体质量远逊于大窑窑场的同期产品。必须指出，浙江古代青瓷的热释光测定值存在一定的正偏差率，例如：越窑“太平戊寅”款青瓷碗残片的热释光测定值所对应的公元年份为916年，“太平戊寅”即北宋太平兴国三年，它所对应的公元年份为978年，热释光测定年代偏早62年，正偏差率为5.69%；余姚官窑南宋早期青瓷标本热释光测定值的正偏差率为12.69%；龙泉窑南宋中晚期青瓷鼎残片热释光测定值的正偏差率为13.22%；龙泉窑元代青瓷洗残片热释光测定值的正偏差率为15.23%。若以龙泉窑南宋青瓷鼎热释光测定值的正偏差率对小梅南宋窑址出土的3个青瓷标本的热释光测定平均值进行修正，所得的公元年份为1253年，由此可知，小梅窑址的年代不早于南宋中期。辨明这个问题，不惟对认识龙泉官窑，而且对理清南宋官窑的发展脉络，均具有重要意义。
“哥窑”的误区
龙泉“哥窑”的传说，自明代以来一直混淆着世人的视听。其实，“哥窑”之名源于“哥哥洞窑”，它本与龙泉窑毫无关系。最早述及哥哥洞窑的是元人孔齐的《静斋至正直记》，该书云：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑器者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。”明代，该窑被简称为“哥窑”。“哥窑”的地点，明人高濂的《遵生八笺》说在杭州凤凰山下，明人王士性的《广志绎》的记载与此相同。1996年，人们在杭州凤凰山发现了一处烧制黑胎青瓷的古窑址，据我考证，该窑址的元代遗存正属于《静斋至正直记》记述的哥哥洞窑。哥哥洞窑“绝类古官窑”的青瓷，极易被视作南宋官窑的制品，而元末烧制的“土脉粗燥，色亦不好”的瓷器，则被归入哥窑范畴。传世的哥窑瓷器的共同特点是：胎呈灰色或黑色，胎体较厚，制坯不精，釉层乳浊而丰腴，多呈米黄或月白色，釉面布满大小不等的开片，片纹均着色，即所谓的“金丝铁线”。据明人文震亨的《长物志》记载，景德镇窑至迟从明宣德开始仿烧哥窑瓷器，这也表明哥窑在宣德以前已成为历史。《景德镇陶录》云：“哥器，镇无专仿者，惟碎器户兼造，遂充称哥窑户。”另据《文房肆考图说》记载：“吉州窑，出今吉安州永和镇……宋时有五窑……又有碎器更佳，今世俗讹称哥窑，体厚质粗者，不甚直钱。”显然，海内外收藏的形形色色的所谓哥窑瓷器，并非同一窑口所烧，其中除了哥哥洞窑及后续窑场的制品外，景德镇窑的仿品占有较大的比例，可能还有“碎器窑”或其他窑口的类似产品，而其年代亦有早晚之别。这都有待于将来进行深入的研究。