赵利平：我们都知道高古玉非常稀少，在历史久远的年代中它们是神权王权专享之用，这使得高古玉充满神秘感，它们包含了当时的宗教、神权、政权、祭祀、图腾、吉瑞等象征，这些特征，是否就是鉴定古玉真假的最好凭据？
丘志力：应该说宗教、神权、政权、祭祀、图腾、吉瑞确实是很多高古玉表现的重点所在，因此有学者将它们总结为古玉“神玉文化”和“礼玉文化”。“神玉文化”的特点在商代玉器中反映得最为突出，而“礼玉文化”特色自周代滥觞，可以说当时社会礼乐祭祀、典章制度以及表现血缘亲疏和等级高下都以玉为器。但是，这些特征在每一件玉器上的表现并不都同样典型，这些特征也可以通过模仿而在一些仿品中被体现，因此，鉴定古玉真假不能仅凭玉器蕴含的象征意义，更重要的是需要结合材质、纹饰、工艺以及沁色特点等多种特性进行综合判断，才能得到真实的答案。
谈市场：古玉卖不过新玉？
赵利平：现在我们看古玉会发现，古人对玉质的要求并不是很高，古玉经常都是就地取材，很少采用和田玉料，而多采用地方玉料打造。我们现在很多人则都倾心于明清时期温润动人的白玉件，这是不是古玉不好卖的原因？
李丽华：的确，现在的古玉卖不过新玉，一块唐代的古玉现在只卖几千元，好一点的也才几万元，而很多新玉现在一标价就是几十万。现代人玩玉追求的是“色”，而不是“质”，买和田玉要求越白越好，而不看它的密度、油性。所以很多人不喜欢古玉，觉得古玉偏青白色，玉色不好，有些沉闷，但其实看古玉主要是看工艺。
丘志力：玉器材质是决定玉器价值的一个重要的因素。但在古玉欣赏时，材质却不是最重要的因素(清代翡翠例外)，玉器所承载的可以表征当时社会发展的社会学、文化学和美学意义可能才是最重要的。例如某些远古时代的玉器，可能材质简陋(甚至不一定是和田玉质材)、形体小、造型简单、素身无纹或纹饰简单。如只是按材质或现代玉器一般标准衡量，其价值会较低；但是，如果这些玉器是迄今所能见到的代表该时代艺术风格的玉器的话，其历史文化价值和经济价值就不会低。显然，欣赏古玉需要能综合把握古玉多方面的特征，而不能仅依据材料的特点进行鉴赏。
赵利平：今年艺术品市场整体回调，古玉所受的影响有多大？
谢中文：首先，我必须强调一个，我并不认同“古玉卖不过新玉”这个观点。我从1976年开始做古玉生意，这36年来，古玉的价格应该涨了有1000倍，以前一块古玉也就只是卖5块、10块。但古董市场肯定是有涨有跌的，在1997年、2002年的时候，古玉的价格就都跌了很多，和今年的情况差不多。在前两年，古玉的价格就涨得特别厉害，特别是在去年年初，古玉的价格一年起码涨了50%。但到了今年，古玉的价格又跌回去了。
李丽华：与新玉相比，古玉的价格还是比较稳的。但最近这几年，新玉的价格疯一样地涨了起来，新玉与古玉的价格差距越来越大。其实古玉急着出售并不一定能赚大钱。我有一个朋友，前几年急着周转，卖了很多古玉，但当时卖玉没赚多少钱，反倒是那些当年卖不出去的，留在手里这几年赚大钱了，收藏就是以时间换空间。
赵利平：您觉得目前古玉的市场价格，能够体现其应有的价值吗？其文化价值是否被低估了？
李丽华：在南方，古玉的文化价值一直都被低估了。古玉在南方卖得比北方便宜，所以一些北方人还专门跑广州来淘宝。
但未来古玉的价格能不能补涨，这个还真不好说，还是要看消费者的喜好。如果过几年消费者意识到物以稀为贵，古玉越来越少，而古玉的爱好者越来越多，那么古玉的价格就有可能会大涨。