可是，本书认为，爱情是一种具有互补效用的非耐用消费品。所谓互补效用，即是说爱情是“你情我愿”才能实现。至于非耐用消费品，意指爱情的供应曲线是垂直的，具有脆弱性、暂时性。
至于婚姻问题，各个学科的分歧要小一些。如哲学家苏格拉底说：“尽一切办法结婚吧：如果你娶到一位好妻子，你将会幸福；如果你娶到一个坏妻子，你将成为哲学家。结婚或独身，让男人照自己的意愿去做吧，反正他肯定都会后悔。”本书从经济学角度也提出，婚姻不是“桃花源”，它不一定基于爱情。就如某研究机构的调查结论所显示的：除年龄、身高两个自然条件外，人们择偶最重视经济状况，女士更关心男士的住房、收入和学历。
尽管说，经济学这一“解剖刀”很残忍，将爱情与婚姻中的美好愿景做了一些颠覆。但是，这种解剖还是有必要的。作为一种工具，经济学原理的确是 “六亲不认”的，甚至会暴殄天物，大煞风景。这好比说，面对一位光彩照人的美女，你非要计算其维持这美丽需要花费多少成本，非要解析这美是怎么构成的。
应该说，相对于其他学科，本书所提倡的，是更为乐观和积极的婚恋观念。就好比治病救人，被推上手术台的滋味并不好受。但是，当经历了“手术刀”的洗礼，将沉疴消解，你是不是会破涕为笑呢？
这里列举一例：为什么有的情侣生活看似平淡，却很快乐，而你们夫妻有房有车，却总是吵架？美国经济学家萨缪尔森提出的公式，或许可以说明一些问题：主观幸福=效用/欲望。如果不考虑其他因素，不同的人从婚姻中获得的效用大致相同，那么，你的欲望或者说期望值越高，主观幸福感就会越小。比如说，你丈夫写书赚了2万元稿费，你却期望丈夫用稿费给你购买10万元的车，那么，你的主观幸福感为0.2（即2÷10）；如果另一个家庭，同样是赚取2万元，妻子希望“新马泰7日游”，仅需7000元，那么，她的主观幸福感为2.9，远高于你的。那么，一旦明白这一点，你的决策期望中多考虑一下预算情况，婚姻是否会更幸福呢？
列夫·托尔斯泰说过：“建立在理性上的婚姻才可能是幸福的婚姻。”愿本书读者都能以理性成就佳缘！