以前的人只有在阅读时代才能反复思考问题，而信息时代的瞬间、快速，很难让人再聚焦、深入、反复思索，最终让人思想乏力，审美敏锐度大大降低。过去个体对社会的观察有整体认识，现在就大不相同，个体在快速变化的社会面前显得非常茫然。对艺术家来说，如何找到最恰当、最深的点，去呈现这个世界，目前全球的影视、文学似乎都没有这个能力。
当然，文化创意也有新的亮点，比如神话元素和魔幻题材代表的人文主义回归。曾经的工业化把人简单定义为生理、物质性的存在，对文化精神的损害非常大。现在对人类的思考和定义，探索多向，恢复到精神层面，反而是好事。拿《泰坦尼克》来说，过去是灾难因素打动人，现在是浪漫因素打动人。
浪漫是19世纪继承下来的遗产，然而今天，浪漫似乎失去了大的立足点，被物质经济内在的理性替代了。曾经的浪潮褪去，浪漫成为生活中的稀缺品。所以影片中浪漫的一面，深深吸引着在科层社会中挣扎的当代人。
解放观点：表面上创意枯竭，背后是不是当代人的价值观、生活观发生了巨变？
梁永安：我们和发达国家不同，发达国家已经开始面临社会发展无方向的困惑。他们的社会大框架基本定型，对其中各种小症候的解决，不抱希望。福山等社会学家甚至提出，没有比市场经济更好的体系，人类社会所能达到的顶点形态，也不过如此了。人类给出解答的能力变差了，越来越多的年轻人感到世界虚无无解。这对我们来说并不是好的影响。我们的历史传统和内在构成，和西方非常不同，碰到的挑战也不同，在新的问题中展开自己的创新，自身的创意空间其实非常大。可以说，真正属于我们自己特色的审美还没有展开，目前我们大众文化的兴盛，更多是用舶来品替代罢了。
总体而言，社会发展模式处于青黄不接的空窗期。当年凯恩斯对市场经济的弊端提出了一套针对性、有效性的方案。而今天还没有人能够给出答案。没有大思想家，也没有大艺术家，人类可能正面对着没有大师的时代，让文化创意也处在了虚空中。“大时代小市民”的心理，造成了不对称的生活状态。这可能是转变前夜，在文化中的一种反映。（解放日报）