中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明发展的巨大贡献，也在世界艺术史上占据了一席重要而独特之地。中国的青铜器不仅造型多样，其铜器上的图案造型则更多地引起了众多青铜器研究者的注意与兴趣。铜器上的图案造型充满图腾意味，它们建构了一个个神秘而瑰伟的象征世界，从此，便也使几千年的华夏子孙结下了一个不解的情结。象征，作为一种文化、艺术的表达方式或表现策略，它具备着丰富的解读性和解读的抽象性等特征。当然，象征是一种人为地艺术，发生在早期人类文明中的图腾崇拜是一种最为直接的人类情感的外射，是最早的象征艺术。中国青铜器时代，铜器上丰富的图案造型和纹饰，不仅是一种装饰，它构成的更是一种成熟的象征世界，是早期人类对自然、对外界情感的一种投射，即借用古代文献所提及的“象物”、“炤物”来达到一种内心情感与外界的平衡。
那么何为“物”呢？“物者，方物、神物也。”“物”也就是人们所崇拜的神灵，或者视之为自己祖先所由来的神物，这便类似于西方所谓的“图腾”了。记得当年傅斯年先生在其《跋陈擿君春秋公矢鱼于棠说》中首次提及：“物即图腾”，真可谓是真知灼见。而《左传?宣公三年》中则有言：“铸鼎象物，使民知神奸……用能协于上下，以承天休。”则清楚地表达了制作青铜器不仅是用来盛装和调剂牺牲等给祖先奉献的礼物的，它还有一个重要的作用是“象物”，也即通过铜器外表刻画的“物”的图像来表达先民们的情感好恶。青铜器上一般布满了饕餮纹，夔纹或人形与兽面结合的纹饰，形成神灵的图纹，这些纹构成了一个个神秘的象征世界，也反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。
饕餮纹在商周铜器上最为常见，如此次央行发行的青铜器金银纪念币图案就有饕餮纹，如鼎、斝、鬲的兽面纹一般就是饕餮纹，其显现的图案庄严、凝重而神秘。饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，一般凸显出其凶猛强悍的特点，表达了先民们对力量的向往，同时也表现出先民对自然界的畏惧于惶恐。在这种图腾中，先民的恐惧得到释放。发展到后来，这种图腾便成为了一种精神性的寄托和生存的保护神。青铜器的“象物”功能构成了青铜器文化的重要部分，它也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界。从饕餮纹的重组变化中，我们发现它还隐约体现了中国古代思想的以中心统一四方的“和”的观念，有一种“对立而不相抗”、“容纳万有使之规范的气魄”。青铜器文化的这种“炤物”或“象物”在构建神秘的象征世界之时，正以一种无意识的形态渗透到人们的内心，成为华夏子孙几千年追寻的一个身影，一个情结从此延续。
中国人民银行发行以青铜器为题材的金银纪念币，这在弘扬中国悠久而卓越的青铜器文化的同时，更融入了一种现代中国的精神气魄。并且，在现代高超的铸币工艺和对青铜器的完美解读下，此组纪念币真正是实践了一次深层次的文化体验，因此其作为文化与艺术层面的臻品，其价值的延伸度是无法估量的。（中国金币网）