商洛日报（作者 若 白）
历史的乖谬现象
读史读古人诗文，有一个常常萦回于脑子中的问题，总是令人困惑、纠结，释之不去：许多被后世称为伟大的贤人，生前多坎坷不幸，甚至很悲惨，让人无比叹惜。
如：孔子是伟大的，他是中国儒学先师，首开为天下培育英才的教育家。可是一生周游列国，却没有一个诸侯王者赏识他，常常“如丧家之犬”；屈原是伟大的，是中国历史上第一位大诗人，被誉为中国“诗歌之父”。虽然他对国家一腔忠诚，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”，楚怀王并不听他的，终于被赶出朝廷，流落湖湘，投江以死。司马迁是伟大的，一部史家绝唱《史记》，享誉千古。然而，被称为一代雄主的汉武帝，并不见爱，以一言不合之罪，处以最无人性的宫刑，而后竟不知所终。李白是伟大的，其宏图报负“申管晏之谈，谋帝王之业，奋其智能，愿为辅弼，使寰宇大定，海县清一”。可是，唐明皇却认为他非“廊庙之器”。不过还算客气，“赐金放还”罢了。杜甫是伟大的，被后世称为“诗圣”，他一心“致君尧舜上，再使风俗淳。”然而仅仅做了几天“工部拾遗”的八品芥子官，就成了一个漂泊浪者，穷困潦倒一生，最后死于客舟中。苏轼是伟大的，被誉为“旷世奇才”，然而刚四十出头，正当盛年，却因所谓“乌台诗案”而下狱，继而贬去黄州闲居五年。虽有一段暂短的风光，官至尚书，然而旋即一贬再贬直至南海瘴疠之地。此公虽然旷达乐观，终究以落寞辛酸而终。辛弃疾是伟大的，他既是一位有胆有识的民族英雄，又是一位才华卓越的词人，堪称文武全才人物，可惜南宋的皇帝不欣赏不信任，投闲置散几十年而不用，郁郁而逝。岳飞是伟大的，一心“精忠报国”，他那首气壮山河的《满江红》词，震撼人心近千年，却被奸人秦桧以“莫须有”之罪而杀。曹雪芹是伟大的，一部《红楼梦》享誉世界，成就一门学问“红学”。可惜生前寂寂无名，几乎不为世所知，生死亦成千古之迷。呵，如此等等，举不胜举。那些无才缺德，只会逢迎谄谀之徒却高坐庙堂，颐指气使，过着锦衣玉食花天酒地的生活，得以天年，这不是历史乖谬的现象么？
现在人们认识到“文化是民族的血脉”，是“民族的精神家园”，也是国家的“软实力”。然而一些掌钧轴者，是否有了深切的感悟呢？恐怕未必。邓拓同志曾沉痛地说：“文章满纸书生累”，这是对历史的一个令人辛酸的总结。上面列举的历史人物，都是在他们身后才被人们真正认识和理解，被不厌其烦的加上著名、伟大。其实这与他们并没有什么关系，用辛弃疾的词说，只是“生前赢得身后名”，于他们生前的艰难困苦和不幸无益，我把它称为“哀荣”。文章才华敌不过权势，是历史的不幸和悲哀。
或者有朋友会说，你的感悟并不新鲜，司马迁早就说过了。是的。司马迁在给友人《报任安书》书中说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”毛泽东同志生前也曾多次引用过司马迁这段话，意在鼓励人们在逆境中应奋发有为，不为困难所压倒。但是，这种折磨迫害人才的现象难道就是历史的规律吗？难道不能给人才以宽松公正的生存环境，让他们为社会做出更大的贡献吗？历史是一面镜子。我以为，以史为鉴，提高文化修养，对于今天的掌权柄者，并不是多余的警示。端午节记。