王维早年信奉佛教，不断退隐，晚年因张九龄罢相、李林甫上台及“安史之乱”而愈加皈依佛门，希望栖身于山水田园的极乐世界中。由此，他作画，多描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的愉悦，以寄托自己对官场黑暗的厌恶。
由此，王维作画，以大自然的清静景致为底色，又在画中的清静景致中修身养性。这是绘画给他带来的美好心理升华，可以令他忘却生活的一切烦恼，画出内心的平静。可贵的是，王维不是简单地以静画静，而是巧妙采用了“以声写静”和“以动写静”相结合的手法，来表现大自然的美好意境。这正如其《鸟鸣涧》的诗句所言：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”其中寂静因为有声动而不显死寂，因为有鸟飞而不显空荡。后世苏东坡所说的“诗中有画，画中有诗”意境，莫过如此！
由此，中国的山水画从一诞生，就力图展现超凡脱俗的意境，给人赏心悦目的感觉，令人在其观赏中净化心灵，究心禅理。在这层意义上，中国的山水画不像西方油画那样以逼真为审美的目标，力图给人以真切的感觉，而是以形似为审美的目标，追求给人以无穷的联想。如果说达·芬奇是一位摄影师的话，那么王维则更像是个哲学家。
诗情画意，两相衬托，这是王维对中国绘画艺术的贡献。而诗画双雄，也非王维莫属！（北青网）