商洛日报（张 勇）周末闲逛书摊，发现一本高中语文教材里选入的美国学者富兰克林的短文《美腿与丑腿》。作者循循善诱，深入浅出地讲述了这样一个道理：希望人们乐观积极，凡事看到好的方面，凡事要往好处想，也就是要多看“美腿”。作者不希望人们去看“丑腿”，认为这些生活中的阴暗面会使人成为一个悲观者，能给人“造成终生的严重后果，带来真的悲哀与不幸”，“他们要想地位上进或财富增加，别人谁也不会希望他们成功”。
一直以来，社会上有一种看法：对人的教育，只能在“主旋律”范围内进行，让人们多看“美腿”，对阴暗面即“丑腿”要少看最好不看。这似乎给那些“主旋律”论者以有力的观点支撑，让他们又能对奉行“自由精神，独立思考，人文关怀”论者加以反击了。其实，富氏的真正意思是说在树立人生观的范围内，要多看“美腿”培养乐观精神，少看“丑腿”以免养成消极悲观的不良情绪。这当然是对的，就人生观来说，我们当然要乐观而不能悲观。
人是喜美厌丑的，看“美腿”本无可厚非；倘若为了树立乐观的人生观就拒看“丑腿”，那很可能就成了《克雷洛夫寓言》中所说的，“要是我们看到了丑恶而不用怒的手指去把它点出来，那我们离丑恶不远了”，非但“丑腿”不会因此消失，而且可能因“丑腿”的肆无忌惮将使我们的幸福生活无处可寻，我们想乐观而不可得。特别是在涉及社会的公平正义方面，不能只看“美腿”盲目乐观，更要看看“丑腿”，用乐观精神去关注弱者，为他们鼓与呼，这才是乐观精神的真义所在。回想前些年的“孙志刚事件”，一个典型的“丑腿”事件，如果人们只顾自己乐观不看这条“丑腿”，那媒体、网络会冲破重重阻挠发表长篇报道并引发社会热议吗？会有人大代表、政协委员以及专家学者提出对“收容遣送办法”进行违宪审查的建议意见吗？谁能说这些揪住“丑腿”不放的作为，与废止“收容遣送办法”，代之以没有强制、摈弃暴力的社会救助制度无关？不仅如此，那一场讨论更引发了全国性的对于人权、法治等问题的关注，至今仍萦绕在人们的心中。多看“丑腿”，勇于正视“丑腿”是使社会向着民主、法治道路积极健康发展的必不可少的动力之一。
也许有人担心在现实生活中看“丑腿”会影响乐观精神的养成，其实这是大可不必有的杞人之忧。看“丑腿”和乐观精神是两码事，真正乐观的人不会因看“丑腿”就变得悲观起来。如果是这样，那他最多只是表面上乐观，骨子里则是一个悲观主义者。鲁迅先生一生持的都是批判立场，批判人性、批判传统、批判历史、批判社会，可以说是看尽了古今各代“丑腿”，可先生是一个典型的乐观主义者。正如他说的那样：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？”这幸福是为了众人的，这才是真正的幸福。
“美腿”要看，“丑腿”更不可不看。注视“美腿”可以使我们的人生乐观向上，但在真实的人生中，我们还必须保持清醒的头脑，勇于直面“丑腿”。惟此，我们才能有一个真正乐观的人生态度，也才能找到一个幸福的人生所在。