商洛日报 - 商洛之窗讯（若 白）审美（二题）
一、文之美
散文是中国文学的正宗。文章是用来叙事状物，以表达作者的思想情感的。宋代文学家欧阳修说：“言以叙事，文以饰言。质木无文，行之不远。”要求文章要有文彩，否则干巴巴的没味道，不能流传。他是中国文学史上，第一位将文学艺术之美与内容并列提出的人，看到语言美的独立性。这是他对文学发展的重要贡献。但是他又讲文章要有“道”充于其中，而且要“气盛言宜”、“取其自然耳”。也就是内容第一艺术第二。读欧公的数百篇文学散文，都雅而不华，鲜活晓畅，美而不过于繁丽。《醉翁亭记》《丰乐亭记》《秋声赋》等，可为典型。他领导的北宋“古文运动”，尊从韩愈而坚决反对骈四丽六的西昆文风，斥其“气格卑弱”，不足效法。再看整个唐宗八大家的散文，基本上都是典雅、清通、丰厚、有味的美文。却并不华丽。
《中庸》有云“过犹不及”。任何事物都是有一定的度，超越了一定的度，则走向相反。文章的辞藻亦如此。历史上六朝兴起的骈赋，为何后来衰败，被人抛弃？就在于内容贫乏，辞藻过于繁丽，气格不高，流于唯美倾向。近年有人提倡四六赋体，其文并未受到读者热情回应。
笔者阅览近年来报刊散文，深感一些年轻作者文章，多在辞藻上用力。一篇平常文章，辞藻修饰过甚，华词丽语满篇，令人眼花缭乱。作者意在炫才示博，自以为很美，其不知反而干扰了读者的深阅读，对文章的内容忽视了。这绝不是健康有益的文风，值得警惕。
当代被称为散文大家的沈从文、汪曾祺、孙犁、杨绛四先生，其散文最为精粹而耐读。其共同特点是用辞简约、准确、平实、不华。沈文婉曲多情；汪文雅约洁净；孙文健朗朴素；杨文沉静多智。汪曾祺先生被人称“散仙”，便可知其文之美。写散文的朋友不妨多读点他们的作品，相信必有裨益。
二、人之美
在人类聚居的这个星球上，大自然选择真是奇妙。不仅植物千种万类各有其形其状之美；动物亦是千种万类各具其形其态之美。植物且不论，动物界尤其鸟兽类，可见雄性多体壮雄健，勇猛威武；雌性相较而娇小灵巧，宁静温顺；雄性多雄伟浑实，雌性多色彩斑斓。人类是万物之灵，且不论其智慧远超越动物类，就其天然性类之美也是有其共性的。无论黄种、白种、黑种、棕色人种，基本上男人雄壮伟岸，女性娇小文静；男人勇武刚强，女性温柔含容；男人修短发，女性蓄长发；男人着装多深色单一，女性多娇艳花彩；男人常素面天然，女性多脂粉修饰……总之，男女有别，各显其性。但是不论何种人种男人有其男人的共性，女有其女人的共性，成为大自然的本然和谐之美。也约定俗成，形成人伦规范。
然而，在现实社会生活中，却往往出现一些男人不像男人，女人不像女人的人。有人说这种人，男人失了男人气，女人没了女人味。男人蓄了披肩法，穿上女装，语言也怪腔怪调；女人则修短发，穿男装，以强人自足，动辄狮吼。实在是乱了伦理，有违自然造化的本然之美。似乎好像生物学上的基因变异，生出的怪胎。实在可叹亦可哀。恐怕更谈不上现代文明的体现。
有人以为这是体现男女平等，实在是大谬不然。平等者乃人格尊严、权利自由之谓，而绝非生理伦理之乱者也。不知别人怎么看，在下如是观，并非人之美。 10月2日记