商洛日报 （若 白）人生的“知遇”
我国古代人与人之间，有“知遇之恩”一说。就是说在一个人的一生之中，曾经遇到过别人的帮助或荐拔，使自己得以顺利成长成才，最后成为有所作为的人，于是终生对之心怀感激之情而不敢忘。
《南史·南康憨王昙郎传》中说：“休先少倜傥有大志，梁简文之东宫，深被知遇。”唐代大诗人白居易在《为人上宰相书》说：“某伏观先皇帝之知遇相公也，虽古君臣道合者无以加也。”就是讲的知遇之故事。
人生的知遇，具有偶然性，可遇而不可求。姜尚之遇周文王，诸葛亮之遇刘备等等，都是如此。懂得知遇之恩，常怀不忘，体现做人的道德品质，也是我们传统文化中诚信的题中之意。可惜现在这一美德被人丢的差不多了。所以今天不得不再来提倡感恩。
西汉刘邦的“三杰”之一韩信，少年不得志，曾受襄阳小儿胯下之辱，又没饭吃，饿得半死。偶然在河边遇到一位洗衣服的农妇，给他饭吃，使他免于饿死。据说后来韩信做了大官，就以千金报答这位农妇。因此就了“一饭漂母恩”的故事。这叫“滴水之恩，涌泉相报”。
但是，事情往往也有另一面。
现代史上柳亚子先生与毛泽东同志关系，也是令人深思的故事。柳亚子先生是清末民初的南社成员，有名诗人。他是旧民主主义革命者，也是新民主主义革命者。1926年国民党二中全会在广州举行，柳亚子在此与毛泽东结识，他对毛泽东同志的才能十分钦佩。1949年他被毛泽东同志邀请参加建国政治协商会议，当选为中央人民政府委员。可是老先生不久忽然给毛泽东同志写了一首《感事呈毛主席》的七律：
开天辟地君真健，
说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，
无车弹铗怨冯马雚。
头颅早悔平生贱，
肝胆宁忘一寸丹。
安得南征驰捷报，
分湖便是子陵滩。
柳老先生为何突然向毛泽东同志提出要到浙江桐栌去隐居，学东汉刘秀的友人严子陵呢？毛诗注家都说其事不详，没有人敢说破其中缘由。其实，很显然老先生是对他的安排不满意，大概觉得“委员”是虚衔，没有实权吧？
毛泽东同志看了柳诗，就写了一首《七律·和柳亚子先生》：
饮茶粤海未能忘，
索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，
落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，
风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，
观鱼胜过富春江。
妙就妙在双方都不说破而又心照不宣，这是诗歌的艺术妙用。毛泽东同志既表达对两人几十年友情并未忘记，又含蓄地指出对方牢骚太盛有损健康，劝其不必隐居还是留在北京好。柳老先生的牢骚显然出于私心，政治胸怀狭隘了点。我们不妨说他是以古代士大夫的心里看待无产阶级革命，以为他与毛泽东有着不同寻常的私交，就该得到特别重用，实在是书生义气。
其实，所谓人生知遇，并非完全由私情决定。起码要有三个条件具备才行，其一，首先要得别人的赏识荐拔，自己先要行，即有才有德有能；其二，你遇到的这个主儿也行，是善于识人的伯乐，他认为你行；其三，赏识你的这人还要有位有权，说了算数才行。这三条我以为缺一不可。特别是第一条，是先决条件。自己不行，又缺乏自知自明，那就只能“牢骚太胜防肠断”，既谈不上“怀才不遇”，反而暴露了自己心胸狭隘和心灵的卑微，别人并不同情。
如何对待“知遇”，应有点辩证思维，特别是自知之明。知人固不易，知己尤难！ 12月30日记