清代雍正之后，玉器使用的范围日益广泛，至乾隆时期，已深入到生活的各个方面，有专门的饮食器、陈列器、祭器、丧葬用品和装饰品等，并且当时的摹古之风在琢玉工艺中亦很盛行，不仅仿造部分古代玉器、犀角器等，还用玉仿造大量先秦时代的青铜器。
2004年4月香港佳士得拍卖的清乾隆和田白玉活环双耳万寿纹碗，碗直径31.7公分，玉质洁白无瑕，双耳为夔龙形，各衔一环。两只圆环为整玉雕成，在耳上活动自如，故称“活环”。碗身雕刻寿字图案，线条细致，典型乾隆工，当属御用，成交价约为1933万港币。
2006年11月28日香港佳士得拍卖的清乾隆白玉雕上方山角杯，高度16.7公分。玉料白色，仿犀角杯雕琢而成，当中阴刻“大清乾隆仿古”款，留白处刻乾隆御题诗，钤“太”、“卦”印。此杯采用高浮雕、镂雕技法，工艺娴熟，图案层次分明。杯上刻画的意境与乾隆御题诗甚为相符。此杯成交价1132万港币，属孤品，尚未找到相同的传世例子。
2004年4月，香港苏富比推出的清乾隆寒山听雪阁碧玉山子，以835.04万港币成交。此件山子用碧玉制成，体量很大，玉质通体纯净润泽，光亮细腻。依玉材形状雕山水楼阁，花松古木，远山近水，疏密有致。山子前后石壁间共刻六首“御制诗”，字体为楷书填金，清秀俊美，如此多的御题诗文在一件作品上出现极为少见。
收藏玉器，保值增值自是原因之一，但更多的是文化和思想层面的体现。借用著名收藏家鉴定家马未都先生曾说过的几句话来收尾：“人类最高境界的追求一定是文化上的，当文化追求可以用金钱量化时，也就达到了极致状态。文化本来是不可以量化的，但通过艺术品可以实现，这其实也是艺术品收藏最有魅力的地方”。