我国的全职太太也有比较长的历史，当年蒋、孔的太太宋美龄、宋蔼龄，张学良的太太赵四小姐都是全职太太的杰出代表。然而，在男女都一样的妇女解放运动和不参加户外劳动为耻的思潮影响下，从解放以后到文化大革命末的这段时期，全职太太在我国基本上消失了。到了我们再见全职太太时，已是改革开放比较深入的年代，特别是到了本世纪初，又演变为一种被不少人羡慕、模仿的社会时尚，部分身为全职太太者也以此为荣，沾沾自喜。如果要究其动因，主要还归功于我国的改革开放。一方面经济转制使许多中国男性实现了由穷变富的梦想，当一个人可以很轻松地承担起养家的任务，解决了面包、牛奶的问题，那么他们的妻子也就有了重回家庭、专门负责给孩子喂牛奶的可能性；另一方面，社会转型也为这些“有钱丈夫”的妻子营造了较为宽容的、多元化的文化背景，大大减轻了选择做一个全职太太的社会舆论压力。
尽管这样，还是不宜提倡高知识女性回家做全职太太。2001年三八妇女节的时候，全国政协委员王贤才提出“妇女回家”的建议，招致强烈反对，这就是一个比较好的例证。即使在最近通过网络举行的一次民意调查中，也分别有75%的女性和50%的男性不赞成已婚女性回家做全职太太。前者认为，全职太太在家庭没地位、缺乏真正的社会体验，难免会与社会脱节，而且权益无法保障；后者则强调，在目前的社会状况下全职太太未必会获得真正的幸福，经济上的独立才是真正的独立，经济上依赖男人的女人将长时间地生活在不安或者不确定当中。
依我之见，已婚女性选择全职太太是有前提条件的。除了丈夫具备充分的养家能力以外，他还必须拥有可靠的养家态度和对你在家提供家务、家教服务的正确认识，也就是说，他不会情感外移、同时养几个家，或者养了一段不养了，和你离婚，以及不尊重你的家务劳动，不把你的家务劳动视为对家庭的经济贡献。因此，在家庭主妇还没有被社会真正认可为一个正式的职业、家务劳动还没有被赋于应有的市场价格之前，在你还不能对自己婚姻的长期稳定性具有充分把握的时候，女性都应该毫不犹豫地把个人的社会劳动参与与事业发展摆在第一位，首先选择做一个出色的职业人。在目前我国离婚率依然居高的社会现实面前，做全职太太，实际上是选择了一个缺乏安全感的职业。
对女性自己而言，常年的住家生活会使知识老化，生活观念和竞争意识也会退化，一旦有婚姻危机或丈夫养家能力的减退，便无力抵御风险、实施自救了。总而言之，对于高知识女性而言，牺牲自己的教育背景，造成的不仅是社会财富的净损失，还是妇女社会地位的大回落。
所以说，全职太太并不是女性解放的奋斗目标，也不是社会发展的目的所在。
（叶文振，厦门大学福建女性发展研究中心主任）
第九篇：
无论“全职太太”或“全职先生”，都是出于经济学的考虑，是社会自由度和机会均等的表现。家庭生活也可以因此多一些精致、审美、从容和自然，人们的人性也会丰富细腻一些。
“全职模式”新探索
近年来，一些本是白领的女性放弃打拼，甚至干脆放弃了选择，在经济实力的召唤下，做了全职太太，这与其说是一种时尚，不如说是女性在进行一次经济学的选择。这是一道对知识女性施以明显压力的选择题：做一位职业女性，还是全职太太？两种职业各有快乐和幸福，也各有压力和辛酸，各位知识女性得依据自己的性情和志向，作出选择。
我的朋友虹，原来在一家报社做记者，后来嫁与银行家肖。肖和虹商量，说他需要稳定的家庭生活，他的钱由她支配，但需要她在家工作。虹自己也厌倦了记者生涯，早就想做一名艺术家，回家工作倒是很合适安心读书写作。于是虹辞职做了全职太太。几年来虹的确遇到了许多担忧和痛苦，但是和我谈起全职太太生涯，认为得到还是大于失去。因为阅读和写作使她拥有自己的精神空间，她的精神魅力也吸引着肖，强化了家庭的凝聚力。她微笑认为“还是这种方式最合适我。”